من هم " الجزائريين الزواف " الذين نشروا مصطلح " الامازيغ "

 

من هم " الجزائريين الزواف " الذين نشروا مصطلح " الامازيغ " و " الامازيغية " في الجزائر خدمتا لمصالح فرنساالاستعمارية يا ترى ؟؟؟

لماذا ينعت القومجيين المستعربين في الجزائر كل من يدافع عن الهوية الامازيغية بانه عميل فرنسا و يسمونه زوافي ما دهاكم ما اصابكم هل قادة الثورة الجزائرية مثل البطل الطاهر زبيري هو ايضا زوافي عميل الاحتلال الفرنسي عندما قال انه ينحدر من اصل امازيغي (انظر المقال في الاسفل)
صححوا لنا ان كنا مخطئين لاننا نعتقد ولله اعلم ان اول " زوافي " نشر مصطلح " الامازيغ " كانتساب عرقي و " الامازيغية " كهوية ثقافية و عرقية للجزائر وقال انها امازيغية" هو الامام عبد الحميد بن باديس الاب الروحي للتيار " البادسي" الذي نشر هذا " السم" في مجلة الشهاب جزء 12 مجلد 13 صفحة 510 في سنة 1938م  ( وثيقة 01) 

مـا مِن نكـير أن الأمة الجزائرية كـانت مازيغـية من قديم عهدها ولم تستطع أمة فـي التاريخ "أن تقلبها عن كيانها (أو) أن تـَخرُج بها عن مازيغيتها ... بل كانت هي تبتلع الفاتحين)....................

لا فرق بين العرب الفاتحين و الامازيغ ابناء الوطن الاصليين

رابط مباشر لتحميل جريدة الشهاب 1938م

http://nouralhuda.com/files/chihab/echihab-12-13.pdf

 اما ثاني " زوافي" الذي كان ينشر هذا البهتان هو القومي العربي التوفيق المدني احد صانعي خرافة بني هلال و من اول جيل قومي عربي في الجزائر , وذلك في كتابه " هذه هي الجزائر" سنة 1956 لخدمة المصالح الفرنسية حتما اليس كذلك ( وثيقة 02) ؟


يا سادة يا محترمين قادة الثورة الجزائرية مثل البطل الطاهر زبيري هو ايضا زوافي عميل الاحتلال الفرنسي لانه نشر مصطلح الامازيغ نعم هو زافي حسب اديلوجية القومجيين العروبيين في الجزائر " زوافي " اسمه العقيد الطاهر الزبيري آخر قائد للولاية الاولى اوراس اللمامشة اي من اقحاح و زعماء " النوفمبريين " و الذي يؤكد انه ينتمي لقبيلة الحراكتة ذات الجذور " الامازيغية" ( وثيقة 03 )

اما بعد الاستقلال واصل " الزواف " عملهم الدنيئ لنشر مصطلح الامازيغ و المتمثلين في " كبار كهنة المعبد الزوافي " مثل زعيم القوميين العرب في الجزائر عثمان سعدي الاب الروحي للكذاب لخضر بن كولة , لان عثمان سعدي نشر آخر كتاب له اسمه " الجزائر في التاريخ" سنة 2011 اين يقول ان البربر هم نفسهم " الامازيغ" هذا اخر ما قاله الزوافي عثمان سعدي كبير القوميين العرب في الجزائر ( وثيقة 04 ),

 نعم حسب الكذاب لخضر بن كولة ولمين بلغيث , الآباء الروحيين للتيار البادسي النوفمبري و التيار القومي المسعرب  ابن باديس رحمه الله و قائد الثورة في اللمامشو الطاهر زبيري و التوفيق المدني  احد مؤسسي جمعية العلماء المسلمين العروبية هم " زواف" كانوا يخدمون فرنسا لانهم تسببوا في نشر كذبة " الامازيغ" و " اللغة و الثقافة و الهوية الامازيغية " اليس كذلك ؟

اذا هي الروح الشريرة القومجية العروبية في جزائرنا من تكذب على الناس بالقول ان مصطلح امازيغ اخترعته فرنسا وعملائها الجزائريين هذه الروح الشريرة القذرة جدا هي من تحاول جاهدتا منذ الاستقلال تفرقة الامازيغ و جعلهم شعوب و قبائل لا تنتمي لنفس الاصول و نفس الامة , هذه الروح الشريرة هي من تحاول منذ نصف قرن بث الاحقاد و التفرقة بين الشاوي و القبائلي و تسفه المزابي و تقزم الشلحي و تجعل الترقي مجرد افريقي خارج الاطار و تفرق بين ابناء كتامة لتشعل النار بين سكان القبائل الزواوة  و سكان جيجل و سطيف و قسنطينة , هذه الروح الشريرة هي نفسها من اخترع مؤخرا كذبة انحدار الجزائريين من " الفينيقيين" و الفينيقيين عرب رغم انوفهم و انوفنا 
هذه الروح الشريرة هي نفسها من تاتينا في كل مرة تجدنا نحيي تاريخنا و انسابنا و تقاليدنا و من شدة غيضها و حقدها تلتحف بلحاف الاسلام و تتغلغل بيننا قائلتا لنا " هذه فتنة اتركوها بسم الاسلام انها عفنة نتنة " " ان اكرمكم عند الله اتقاكم كلامكم عنصري " و حين تنتهي تنزع ذلك اللحاف الاسلامي لتهرول الى نشر خرافة الانتساب الى العرب و ايام العرب و قبائل العرب الوهميين في الجزائر و شمال افريقية
هذه الروح الشريرة المتناقضة مع نفسها هي من يحاول اقناع الناس ان الامازيغ هم سكان منطقة القبائل فقط تارة , و تارة اخرى تزعم ان الامازيغ هم فقط الناطقين بالامازيغية كي يتسنى لها العبث باصول و انساب الامازيغ المستعربين اكبر ضحية لهذه الروح الشريرة , هذه الروح الشريرة هي نفسها من يحارب في الخفاء و العلن كلمة " الامازيغ" و تحاول منذ الف سنة استبدالها بكلمة " البربر" رغم انوفنا

هذه الروح الشريرة  اسمها القومجيين المستعربين وهي التي روجت لبروباغندا الزواف  و حاولت ربطها بامازيغ القبايل في الجزائر كذبا وزورا لكنها لن تتكلم ابدا على الجنرال مصطفى بن سماعيل العربي الهلالي اول جزائري انضم الى الاحتلال الفرنسي الروح الشريرة لن تقول لكم ما هو اصل جيش  الصبايحية و التيركوس و قبائل المخزن العميلة و جيش بلونيس و جيش البشير الاغواطي و جيش كوبيس و مغاوير جورج و عبد الله السالمي و الميهاريست و الشيريفيست و جميع من كان يقتل و يذبح بجانب الاستعمار الفرنسي لانهم ينتمون الى من تحميهم تلك الروح الشريرة كما تحمي الدجاجة بيضها انهم بقايا اعراب بني هلال في الجزائر من ساهموا في 132سنة احتلال فرنسي 

سيادة امازيغ زواوة على البحر الابيض المتوسط

 

سيادة امازيغ زواوة على البحر الابيض المتوسط

يعتقد البعض ان  الأتراك وراء ظهور  القراصنة  في الجزائر بينما المراجع التاريخية تاكد ان القراصنة  الامازيغ كانوا موجودين في بلاد الامازيغ قبل الاحتلال العثماني 

كانت قواعد انطلاقهم منتشرة على طول سواحل شمال أفريقيا ولا سيما مدن تونس وطرابلس والجزائر وال‍مغ‍رب وسلا وموائي أخرى بالمغرب وكانت هذه المنطقة معروفة في المصادر التاريخية الأوروبية باسم الساحل البربري. وكثيرًا ما ارتبطت عملياتهم بإنقاذ مسلمي الأندلس من محاكم التفتيش، كردة فعل على ما يقوم به الإسبان بحق المسلمين 

كثيرا ما يتم ربط القرصنة في البحر الأبيض المتوسط بالعهد العثماني و هذا ربما راجع إلى الترويج الذي ناله ذلك من الكتابات الفرنسية التى ركزت على تحجيم الوجود العثماني ، في شخصية القرصان وقطاع البحر .

   بينما ، اكثر من قرنين من الزمن قبل قدوم الإخوة بربروس، نجد ذكر  للقراصنة في مدينة بجاية

يقول الشيخ الغبريني الزواوي في كتابه عنوان الدراية حوال بجاية:

" ...وذلك أن بجاية كانت بلدة غزاة، وكان غزاة قطعها يدخلون إلى دواخل الجزر الرومانية وغيرها ويسوقون السبي الكثير منها، وينزل الناس لشرائه بحومة المذبح من جهة ربضها وهناك يخمس ويقع الفصل فيه، وبلغ الحال من كثرة سبي الآدميين أن يباع بيضاوان من الروم بسوداء من الوخش ..."

رابط الكتاب

https://shamela.ws/book/96611/40

ايضا في القرن 14 م زمن ابن خلدون كتاب تاريخ ابن خلدون الجزء السادس صفحة 578 تحقيق سهيل زكار
《وشرع في ذلك أهل بجاية منذ ثلاثين سنة فيجتمع النفير والطائفة من غزاة البحر يضعون الأسطول ويتخيرون له أبطال الرجال ثم يركبونه إلى سواحل الفرنجة وجزائرهم على حين غفلة فيتخطفون منها ما قدروا عليه ويصادمون ما يلقون من أساطيل الكفرة فيظفرون بها غالبا ويعودون بالغنائم والسبي والأسرى حتى امتلأت سواحل الثغور الغربية من بجاية بأسراهم تضج طرق البلاد》

رابط كتاب ابن خلدون الجزء السادس تحقيق سهيل زكار

https://books.google.dz/books?id=UZsvCابن خلدون

الكثيرون يجهلون أن بجاية و فليسة البحرية و منطقة امازيغ القبائل عامة كانت  اهم الثغور البحرية في الجزائر مثلما قال محمد الميلي في كتابه تاريخ الجزائر القديم و الحديث الجزء 2  صفحة  501  "كانت بجاية أهم الثغور البحرية بالجزائر البربرية"

https://al-maktaba.org/book/33285/935

و كانت بلاد امازيغ القبايل من أعظم القوى في غرب المتوسط منذ دولة الحماديين الأمازيغ بالقرن 11م إلى غاية سقوط بجاية في يد الإسبان سنة 1510م و قد أحكمت قبضتها على غرب البحر المتوسط ليس فقط كمركز للتجارة و العلوم و لكن كقوّة بحرية لا يستهان بها فكانت الأساطيل تخرج بها إلى السواحل الأوربية كحملات عقابية للحملات الصليبية و حروب الإسترداد في الأندلس فكانت أوروبا دار حرب بالنسبة لهم.

اما زمن الاحتلال العثماني ابتداءا من بداية القرن 16 م اتحد القراصنة الامازيغ مع الرياس الأتراك وغدت البحرية العثمانية قوة ضاربة يُحسب حسابها. في بادئ الأمر وجّه رياس البحر اهتمامهم بالدرجة الأولى لإنقاذ المسلمين من ظلم الإسبان، والقضاء على التجارة الإسبانية، وضرب سواحلها وإلحاق الضرر بها. فكلل الرياس الجزائريون الامازيغ تلك المهمة الجهادية بالنصر والنجاح واشهر هؤلاء الرياس او القراصنة الامازيغ هو الريس حميدو

حيث ان الريس حميدوا كان اصله من بلاد الزواوة نجد هذه المعلومات في كتاب نخبة ما تسر به النواظر وأبهج ما يسطر في الدفاتر في بيان تولية ذي الكمال الظاهر والنسب الطاهر سعادة الأمير السيد عبد القادر بن محي الدين في إقليم الجزائر) من تأليف أحمد بن محي الدين شقيق الأمير عبد القادر الجزائري، و للعلم احمد بن محي الدين كان قريب عهد بالرايس حميدو الذي توفي سنة 1815 م أي قبل 15 سنة من دخول فرنسا و لهذا اصول عائلته كانت معروفة الى غاية 1830م تاريخ بداية الاحتلال الجملة التالية: يقول المؤلف (بعد وفاة رئيس مراكبها وزعيمها المقدام أمير البحر الرئيس حميدو الزواوي عليه رحمة الله)، أين يذكر بأن الرايس حميدو من قبيلة زواوة الأمازيغية، ونحن نعرف الحرص الكبير للأمير أحمد بن محي الدين في تتبع مشجرة الأنساب العربية بالجزائر، وما يعزز فرضية انتمائه لقبيلة زواوة هو الانتشار الواسع لتسمية حميدو حاليا في منطقة القبائل.

الامازيغ عرفوا الاسلام قبل العرب

 

الامازيغ عرفوا الاسلام قبل العرب

عزيزي المدافع و المناضل من اجل الهوية الامازيغية بالتاكيد كثير منكم صادف خلال مناقشته مع القومجيين المستعربين البعثيين تطاولهم على الامة الامازيغية و القول ان العرب هم من علموا الاسلام الى اجدادنا و بعضهم يقول لقد شرفناكم بان ادخلناكم الاسلام دين الحق

طبعا القومجي العروبي لا يملك أي قاعدة معرفية للرد و الدفاع عن فكره التعريبي الهش الذي تهاوى و انفضح و انبعثت رائحته النتنة في كل مكان و في كل قطر و لهذا تجده يمارس عقلية المن عند فشله في الحوار التاريخي و العلمي حول اصول المغرب الامازيغي الكبير فتجده يثير المغالطات مثل القل ان العرب لهم الفضل على الامازيغ ان ادخلوهم الى الاسلام و هذه عقلية المن بالاسلام هي من أنواع العلاقات التي تفسد ذات البين, بين مختلف الاعراق المسلمة و الغرض منها استحقار غير العرب و هي عقلية التي ينبغي أن نفضح زيفها و بطلانها يقول عليه الصلاة والسلام, فيما روي عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه:

لا يدخل الجنة خب ولا منان ولا بخيل

من هو القومجي العروبي المنان؟ هو الذي يمن بعطائه, لماذا يمن بعطائه؟ لأنه لا يبتغي وجه الله بهذا العطاء, لو أنه ابتغى وجه الله, لما من على أحد لكنه يمن على الامازيغ بخرافة العرب ادخلوهم الى الاسلام

﴿يَمُنُّونَ عَلَيْكَ أَنْ أَسْلَمُوا قُلْ لَا تَمُنُّوا عَلَيَّ إِسْلَامَكُمْ بَلِ اللَّهُ يَمُنُّ عَلَيْكُمْ أَنْ هَدَاكُمْ لِلْإِيمَانِ﴾

[سورة الحجرات الآية:17

و لان الحقيقة التاريخية و القرءانية تفيد ان الامازيغ مثلا كانوا يعرفون الاسلام قبل بعثة الرسول محمد عليه الصلاة و السلام و قبل غزوات بني امية

للتبيه الاسلام هو دين الله و ليس دين العرب و الاسلام هو دين ادم و كل الانبياء من بعده و لا يجوز حتى القول ان الاسلام هو دين محمد عليه الصلاة و السلام الحقائق القرآنية الواضحة تؤكد أن الإسلام (الشرعة التي انزلت على محمد الامين )دين مكمِّلٌ لما سبقه من الأديان ، وأن ما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم وما بعث به الأنبياء السابقون يخرج من مشكاة واحدة ، مشكاة الوحي الإلهي الذي أفاض على البشرية أنوار الهداية والسعادة و عندما نقول كلمة اسلام يجب ان نربطها مباشرة في عقولنا بادم من حيث الزمان و لا يجوز ان نرمي صفة الكفر بالعموم على اولائك الناس الذين كانوا على ديانات اهل الكتاب قبل ان يبعث النبي محمد صلى الله عليه وسلم هذا من الخطا الجسيم .

قال تعلى إن الذين آمنوا والذين هادوا والنصارى والصابئين من آمن بالله واليوم الآخر وعمل صالحا فلهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون

اما الرسالة التي جاء بها الله على نبينا محمد للبشر كافة فهي الشريعة المحمدية التي هي شريعة من شرائع الاسلام

والاسلام الذي من به الله تعالى على العرب والفرس والامازيغ قبل ان يمن به على العرب في القرن السادس ميلادي لانهم الامازيغ كانوا يعتنقون ديانات سماوية موحدة كما سنبينه لكم لاحقا في هذا الموضوع و لهذا نقول ان الفضل كله لله وحده ولا فضل لغيره وفي هذا السياق رأيت أن أقوم بجمع طائفة مباركة من آيات الله البينات الغير متشابهات من كتاب الله العزيز ــ بقدر الجهد والمستطاع ــ الدالة دلالة شرعية قطعية ودلالة لفظية لا تقبل إلا وجها واحدا في الحكم من أن دين جميع الأنبياء والمرسلين عليهم الصلاة والسلام هو الإسلام من لدن سيدنا آدم إلى خاتمهم سيدنا محمد ابن عبد الله صلى الله عليه وسلم وعليهم أجمعين وهي:ــ

يقول الحق جل وعلا : ( وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ ) الأنبياء/25.

وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( أَنَا أَوْلَى النَّاسِ بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ، وَالْأَنْبِيَاءُ إِخْوَةٌ لِعَلَّاتٍ ، أُمَّهَاتُهُمْ شَتَّى وَدِينُهُمْ وَاحِدٌ ) رواه البخاري في " صحيحه " (رقم/3443) ومسلم (2365)

هتف به كل الأنبياء ، فنوح يقول لقومه : ( وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ ) يونس/72، والإسلام هو الدين الذي أمر الله به أبا الأنبياء إبراهيم ( إِذْ قَالَ لَهُ رَبُّهُ أَسْلِمْ قَالَ أَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ ) البقرة/ 131، ويوصي كل من إبراهيم ويعقوب أبناءه قائلاً : ( فَلاَ تَمُوتُنَّ إَلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ ) البقرة/132، وأبناء يعقوب يجيبون أباهم : ( نَعْبُدُ إِلَهَكَ وَإِلَهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَقَ إِلَهًا وَاحِدًا وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ ) البقرة/133، وموسى يقول لقومه : ( يَا قَوْمِ إِن كُنتُمْ آمَنتُم بِاللهِ فَعَلَيْهِ تَوَكَّلُواْ إِن كُنتُم مُّسْلِمِينَ ) يونس/84، والحواريون يقولون لعيسى : ( آمَنَّا بِاللهِ وَاشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ ) آل عمران/52، وحين سمع فريق من أهل الكتاب القرآن ( قَالُوا آمَنَّا بِهِ إِنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّنَا إِنَّا كُنَّا مِن قَبْلِهِ مُسْلِمِينَ ) القصص/53.

وقال تعالى: وَقُل لِّلَّذِينَ أُوْتُواْ الْكِتَابَ وَالأُمِّيِّينَ أَأَسْلَمْتُمْ فَإِنْ أَسْلَمُواْ فَقَدِ اهْتَدَواْ آل عمران:20

وَقَالَ مُوسَى يَا قَوْمِ إِن كُنتُمْ آمَنتُم بِاللّهِ فَعَلَيْهِ تَوَكَّلُواْ إِن كُنتُم مُّسْلِمِينَ {يونس:84}، وأخبر أن سليمان عليه السلام قال في رسالته لسبأ: إِنَّهُ مِن سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ* أَلَّا تَعْلُوا عَلَيَّ وَأْتُونِي مُسْلِمِينَ {النمل:30-31}، ووصف سبحانه وتعالى بيت لوط بالإسلام، فقال فيهم: فَمَا وَجَدْنَا فِيهَا غَيْرَ بَيْتٍ مِّنَ الْمُسْلِمِينَ {الذاريات:36}، وأخبر

وأخبر تعالى أن إبراهيم وإسماعيل كانا يقولان في دعائهما: ربنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا أمة مسلمة لك، وقد وصف إبراهيم بالإسلام ونفى عنه اليهودية والنصرانية، فقال: مَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَهُودِيًّا وَلاَ نَصْرَانِيًّا وَلَكِن كَانَ حَنِيفًا مُّسْلِمًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ {آل عمران:67}، وأخبر أن سحرة فرعون بعد إسلامهم دعوا الله تعالى فقالوا: رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَتَوَفَّنَا مُسْلِمِينَ {الأعراف:126}، وأخبر أن نوحا عليه السلام قال في خطابه لقومه: فَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَمَا سَأَلْتُكُم مِّنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلاَّ عَلَى اللّهِ وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ {يونس:72

ان الامازيغ اعتنقوا قبل غزوات بني امية في القرن السابع الميلادي الديانة اليهودية وبعد ذلك النصرانية وكانوا في اغلبهم على عقيدة التوحيد قبل دخول الاسلام

اعتنق الامازيغ في اغلبهم قبل دخول الاسلام العقيدة المسيحية الاريوسية (نسبة الى القس الامازيغي اريوس) وتسمى ايضا في الجزائر العقيدة الدوناتية (نسبة الى القس دوناتيوس من اتباع اريوس)

هذه العقيدة الاريوسية التي تقول ان لا اله الا الله وان عيسى نبي الله

هذه العقيدة الاريوسية التي كان عليها الامازيغ والاقباط والوندال هي عقيدة الاسلام والتوحيد التي نزلت على كل الانبياء من ادم الى محمد صلى الله عليه وسلم

هذه العقيدة الاريوسية التي حارب من اجلها اريوس واتباعه والوندال عقيدة روما الكاثوليكية (مبدا التثليث وتاليه عيسى عليه السلام)

نعم كان اغلب الاقباط والامازيغ والوندال على عقيدة التوحيد التي لا تامن بان عيسى اله ولا ابن الله و قبل بعث الرسول محمد عليه الصلاة و السلام بكثيرحوالي القرن الخامس الميلادي في ذلك الزمن لم يكن للعرب أي معرفة او ايمان بالتوحيد كان العرب يعبدون الأصنام ، ويتقربون لها ، ويذبحون عندها ، ويعظمونها التعظيم كله ، وهي من صنع أناسٍ مثلهم من البشر ، وأحياناً تكون من صنع أيديهم ، من التمر ، أو الطين ، أو غيرها ، وكان عدد الأصنام التي حول الكعبة المشرفة حوالي 360 صنماً .

قال تعالى واصفاً أولئك الجاهليين : ( وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لا يَضُرُّهُمْ وَلا يَنْفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَؤُلاءِ شُفَعَاؤُنَا عِنْدَ اللَّهِ ) يونس/ 18 .

وكان احدهم يصنع الاهه من عجين التمر وعندما يجوع ياكله وسقول اغفري يا الله (سبحان الله عجبا لذلك العقل لذلك حاربتهم روما وبيزنطا بالتعاون مع مدرسة الكنيسة الكاثوليكية التي اجرمت في حق هؤلاء الموحدين وقتلت منهم الكثير.

هكذا كان الوضع في مكة المكرمة،وفي جزيرة العرب لم يكن هناك أحد على الدين الصحيح ولا على خلق قويم و لا يعرفون التوحيد (الاسلام) إلا أقل القليل، مثل زيد بن عمرو بن نفيل والد سعيد بن زيد، وكان حنيفيًّا على ملة إبراهيم عليه السلام، وكذلك ورقة بن نوفل، وكان قد تَنَصّر، كما كان هناك قس بن ساعدة، وكان يبشر بمجيء نبيٍّ، وقد أدرك النبيّ فعلا، ولكنه لم يدرك البعثة.

عزيزي القارئ ترون حال الأرض على اتساعها قبل زمان البعثة، التوحيد و الاسلام موجود في بلاد الامازيغ و الاقباط و حتى عند القبائل الجرمانية الوندالية مقابل انعدامه في بلاد جزيرة العرب ولهذه الاسباب مقتهم الله تعالى قبل بعثة الرسول محمد عليه الصلاة والسلام و القاعدة الربانية تفيد ان الانبياء و الرسل تنزل على شرار الناس و افسدهم خلقا و ليس كما يعتقد البعض ان الرسل تنزل على افضل الناس

عَنْ عِيَاضِ بْنِ حِمَارٍ الْمُجَاشِعِىِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ ذَاتَ يَوْمٍ فِى خُطْبَتِهِ: « أَلاَ إِنَّ رَبِّى أَمَرَنِي أَنْ أُعَلِّمَكُمْ مَا جَهِلْتُمْ مِمَّا عَلَّمَنِي يَوْمِي هَذَا ، كُلُّ مَالٍ نَحَلْتُهُ عَبْدًا حَلاَلٌ.

وَإِنِّي خَلَقْتُ عِبَادِي حُنَفَاءَ كُلَّهُمْ وَإِنَّهُمْ أَتَتْهُمُ الشَّيَاطِينُ فَاجْتَالَتْهُمْ عَنْ دِينِهِمْ ، وَحَرَّمَتْ عَلَيْهِمْ مَا أَحْلَلْتُ لَهُمْ ، وَأَمَرَتْهُمْ أَنْ يُشْرِكُوا بِي مَا لَمْ أُنْزِلْ بِهِ سُلْطَانًا.

وَإِنَّ اللَّهَ نَظَرَ إِلَى أَهْلِ الأَرْضِ فَمَقَتَهُمْ عَرَبَهُمْ وَعَجَمَهُمْ إِلاَّ بَقَايَا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ ، وَقَالَ:

إِنَّمَا بَعَثْتُكَ لأَبْتَلِيَكَ وَأَبْتَلِىَ بِكَ ، وَأَنْزَلْتُ عَلَيْكَ كِتَابًا لاَ يَغْسِلُهُ الْمَاءُ تَقْرَؤُهُ نَائِمًا وَيَقْظَانَ.

وَإِنَّ اللَّهَ أَمَرَنِي أَنْ أُحَرِّقَ قُرَيْشًا ، فَقُلْتُ: رَبِّ إِذًا يَثْلَغُوا رَأْسِي فَيَدَعُوهُ خُبْزَةً ، قَالَ:

اسْتَخْرِجْهُمْ كَمَا اسْتَخْرَجُوكَ ، وَاغْزُهُمْ نُغْزِكَ ، وَأَنْفِقْ فَسَنُنْفِقَ عَلَيْكَ ، وَابْعَثْ جَيْشًا نَبْعَثْ خَمْسَةً مِثْلَهُ ، وَقَاتِلْ بِمَنْ أَطَاعَكَ مَنْ عَصَاكَ.

نعم غضب الله تعالى و مقت العرب و العجم جميعا قبل بعثة الرسول عليه الصلاة و السلام و استثنى طائفة فقط وهي من اهل الكتاب و هي طائفة الموحدين (المسلمين) و هم معروفن تاريخية بالاريوسيين

قصة الاريوسين الموحدين ومنهم الامازيغ الدوناتيين نسبة الى القس دوناتوس الامازيغي الاوراسي و هي من اعضم قصص الصراع بين التوحيد والكفر الاسلام دين كل زمان ومكان لهذا نقول الاسلام عرفه الامازيغ قبل ان يبعث محمد صلى الله عليه وسلم و هؤلاء المسلمين قبل محمد الامين لا يجوز القول عنهم انهم كفار قال تعلى:

إن الذين آمنوا والذين هادوا والنصارى والصابئين من آمن بالله واليوم الآخر وعمل صالحا فلهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون

فالمؤمنون من أتباع الأنبياء السابقين كلهم كانوا مسلمين بالمعنى العام ، يدخلون الجنة بإسلامهم ، ان احسنوا ويدخلون النار ان اساؤا حالهم كحال المسلمين اليوم

ان الكثير لا يعلم لماذا انتشر الاسلام في اقباط مصر وفي الامازيغ بسرعة وتقبل الناس الشريعة المحمدية بسلاسة

والجواب واضح هو ان الاقباط والامازيغ كانوا في الاغلب على عقيدة التوحيد لذلك فهموا رسالة النبي محمد صلى الله عليه وسلم ودخلوا فيها لانهم كانوا على الاغلب في عقيدة الاسلام التي معناها التوحيد الخالص للعبودية والربوبية والذات والصفات .

واولائك الامازيغ الذين عاشوا على دين اليهودية والنصرانية قبل بعثة محمد صلى الله عليه وسلم لا يجوز ان نحكم عليهم بالكفر لانهم كانوا مسلمين والاسلام لم يبدا في البشر مع نبينا محمد عله الصلاة والسلام انه دين البشر من ادم الى يومنا هذا و لا تقولوا فضل العرب ولا فضل الامازيغ وقولوا كما قال تعالى:

قل إن الفضل بيد الله يؤتيه من يشاء والله واسع عليم يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم

قال عز وجل: وَمَا بِكُمْ مِنْ نِعْمَةٍ فَمِنَ اللَّهِ

اكاذيب لمين بلغيث جمال عبد الناصر و الثورة الجزائرية

 

جمال عبد الناصر و الثورة الجزائرية و اكاذيب  لمين بلغيث

من اكبر الاكاذيب على تاريخ الجزائر هي تلك التي قالها اشباه المؤرخين السيد لمين بلغيث حين زعم ان الرئيس المصري جمال عبد الناصر هو من حضر انطلاق ثورة التحرير واعطى اشارة انطلاقها

طبعا هذا كلام  بعيد على الصحة كما ستكتشفونه من خلال شهادات المصريين نفسهم الذين كانوا في اتصال مع الثوار الجزائريين من جهة اخرى كلام بلغيث فيه رائحة الخيانة و العمالة للخارج (المشرق)

لا يقوله الا ابناء واحفاد عملاء فرنسا و الحاقدين على الثورة و هو يدل على انتماء  روحي ونفسي الى بلدان المشرق وليس الى الجزائر و الاكثر من ذلك هو سرقة امجاد وبطولات وتاريخ صناع ثورة اول نوفمبر 1954م المجيد

بلغيث يقول ان جمال عبد الناصر هو من خطط و حدد تاريخ اندلاع الثورة سنة 1954م يقول هذا الكذب و الرجال الذين صنعوا الثورة لا يزالون احياء و يكذبون كلامه 

هاكم فيديو للعقيد عمار بن عودة وهو احد كبار صناع الثورة الجزائرية واحد الاعضاء من دماعة 22 التي خططت لاندلاع الثورة وهو ينفي اي علاقة لجمال عبد الناصر و المخابرات المصرية بالتخطيط او التوقيت لاندلاع الثورة الجزائرية  وياكد ان لم يكن للمصريين اي يد على الثورة التحريرية كما يكذب بلغيث 

انظر كلامه ابتداءا من الدقيقة 12 في الفيديو التالي 

https://www.youtube.com/watch?v=sMxqOytdWpw

 

لعلمكم في وقتنا الحالي لم يعد مجال لتزوير تاريخنا الجزائري القديم او الحديث منه فيما يخص انطلاق ثورة نوفمبر هناك كتاب للسيد فتحي الديب وهو المستشار الرسمي للرئيس جمال عبد الناصر و ايضا المسؤول الاول عن العلاقات مع الثورة الجزائرية قال في كتابه بعنوان جمال عبد الناصر و الثورة التحريرية ان التخطيط للثورة وليلة اول نوفمبر 1954 كان من قبل كوكبة مناضلين جزائريين غير معروفين و قام الوفد الجزائري الخارجي  المتواجد بمصر بواسطة الرئيس الجزائري السابق بن بلة  باخبار رجل المخابرات فتحي الديب عن مخطط وتاريخ و يوم انطلاق الثورة  و طلبوا من المصريين الدعم بالسلاح  و الاعلام و كان هذا اول اتصال بين المجموعة المفجرة للثورة و المخابرات المصرية ولم يكن المصريين على علم باي شيء و لا يعرفون الجماعة التي خططت للثورة

و فتحي الديب اخبر عبد الناصر بوجود جماعة تخطط لتفجير الثورة في الجوائر و الذي لم يكن يعلم بها و لم يتدخل في تحديد يوم انطلاقها فقط  المصريين طلبوا من  بن بلة و لاحقا ايت احمد و بوضياف ان تشمل الثورة كل جهات الوطن الجزائري حتى يقبل المصر يين دعمهم بالاسلحة وهذا بعد تاكد قيامها وليس قبلها

 ونستنتج مما سبق ذكره ان جمال عبد الناصر لم يكن المسؤول عن التحضير لاندلاع الثورة التحريرية و لم يكن المسؤول عن اطلاق اشارة اندلاعها  كما يكذب المزور بلعيث و الذي يتلذذ بنسب كل امجاد و تاريخ الجزائر الى المشرق

هذه شهادة فتحي الديب شاهد عيان واول مسؤول عن العلاقات بين الثورة الجزائرية و مصر  تجدونها في كتابه جمال عبد الناصر و الثورة التحريرية  يقول ان المجاهد بن بلة هو الذي اخبر المصريين عن مخطط تفجير الثورة وتاريخ اندلاعها و لم يكن جمال عبد الناصر يعلم شيء (كم انت كذاب يا بلغيث)

عزيزي القارئ هل تاكدتم الان ان بلغيث القومجي العروبي كذاب من النوع الرفيع و لا يستحي من اختراع الاكاذيب و نسب بطولات الجزائر الى المشرق و لانه يعرف ان الجزائري عامة لا يبحث في حقائق التاريخ  لا يجهد نفسه في مطالعة المراجع الاصلية التي الفها صناع التاريخ و شهود العيان لهذا يقوم باستحمار عوام الناس بااكاذيب التي تصنف في خانة العمالة للخارج

صورة لاول اجتماع تمهيدي بين ممثلي الثورة الجزائرية مع ضباط المخابرات العامة المصرية من اجل نقل السلاح و تدريب المقاتلين اهم من في الصورة هم كل من السادة احمد بوضياف (الاول على اليمين) بجانبه العربي بن مهيدي و السادة حسين ايت احمد (الاول على اليسار) و بجانبه احمد بن بلا اول رئيس للجزائر بعد الاستقلال و امامه كان ضابط الاستخبارات المصرية المسؤول عن العلاقات العربية فتحي الديب و هم من مؤسسي المخابرات المصرية و اذاعة صوت العرب زمن الراحل جمال عبد الناصر

كان فتحي الديب أحد أبرز معاوني الرئيس المصري الراحل جمال عبد الناصر في قضايا الشئون العربية. يعد الديب من مؤسسي جهاز المخابرات العامة المصرية عام 1954، حيث كان ضمن ثمانية اختارهم عبد الناصر برئاسة عضو مجلس قيادة الثورة زكريا محيي الدين، تولوا مهمة إنشاء جهاز المخابرات.

و شهادته عن صناع الثورة الحقيقيين و مفجري اول نوفمبر1954 يبدوا و كانها رد مسبق على سراق ومزوري التاريخ امثال لمين  بلغث و كان فتحي الديب كان يحس و يعلم انه سياتي يوم يدعي المزورين ان هناك شخصيات غير جزائرية فجرت الثورة حيث قال فتحي الديب ان كتابه هو دفاع و اظهار الصناع الحقيقيين للثورة الجزائرية

ومن خلال عمله كلف عبد الناصر فتحي الديب برئاسة دائرة الشئون العربية في جهاز الاستخبارات، أما دوره في ربط الثورة الجزائرية بمصر منذ اندلاع كفاحها المسلح من عام 1954 فحكى قصته في كتابه «عبد الناصر وثورة الجزائر»،و ما يهمنا في شهادته التاريخية و باعتبار ان المزور للتاريخ بلغيث من اتباع التيار القومجي العربي و جمعية العلماء المسلمين و التي يزعم الكاذبون انها هي من حضرت و حرضت الشعب الجزائري للثورة حيث شهادة المصري فتحي الديب في كتابه المذكور سابقا تنسف هذه الادعاء الباطل بل تفضح زعماء جمعية العلماء مثل الابراهيمي والورثيلاني المتواجدين في مصر يوم الاول من نوفمبر 1954م و الذين ارادوا ان يسرقوا و ينسبوا الثورة الى اتباعهم و جمعيتهم  ويتكلموا زيفا باسمها فقال عنهم فتحي الديب

مقتبس من الكتاب

(( من المدهش  و الغريب حقا ان يتوافد على مكتبي مندوبوا وجمعية العلماء لاخطاري بانهم بدؤوا الكفاح متناسين بان احزابهم كانت اول من قاد المعارضة لاي كفاح مسلح واصفة اياه بالتهور و التهوس وتعجبت من هذا التبجح المتطاول على حق المناضلين الحقيقيين و سداجة هؤلاء المندوبين و ادعائهم متصورين اني بعيد عن الصورة وجاهلين لحقيقة دورنا في متابعة تنفيد الكفاح ))

ايضا من شهادة المناظل امحمد يزيد و التي تكشف لنا، توجه العروبيين زعماء جمعية العلماء بأنفسهم و بإرادتهم إلى إخراج ورقة التمييز و التصنيف في صراعاتهم ضد الهوية الامازيغية و الثوار الامازيغ التابعين لجبهة التحرير أو محاولة تثبيت و الدفاع عن توجهاتهم، وخاصة استخدامهم لعبارة « هذاك بربري» للثوار الجزائريين و زعمهم امام العرب في المشرق انهم هم من يمثلون الثوار في الجزائر

في كتاب امحمد يزيد، يتحدث في شهادته ان الإبراهيمي و الشادلي المكي و أحمد مزغنة عملوا على تقديم مذكرات للجامعة العربية، و لما قدموا أنفسهم أنهم هم ممثلي الثورة و ليس هم (fln)،و لإثبات موقفهم التمثيلي للثورة أخرجوا التقسيمات من بينها « هذاك بربري».

تعـــلــــيــق

الخط الباديسي  اتجاه غير ثوري و ربط نوفمبر بابن باديس أو الجمعية ينافي الحقيقة التاريخية الموثقة و شهادة صناع الثورة واغلب صناع الثورة و من عايش السعات الاولى من انطلاقها اكدوا ان جمعية العلماء لم يكن لها أي دور سياسي او تنظيمي او تحريض الجزائريين للثورة ضد فرنسا

من هؤلاء المجاهد الرئيس السابق أحمد بن بلة الذي ينفي نفيا قاطعا أي دور للجمعية في الثورة، حيث يقول لمخاطبه:

- الحوار أجراه معه االصحافي محمد خليفة، وهو من المشرق العربي

قال بن بلة

 جمعية العلماء سياسيا لم تكن لها حتى مواقف... وأنا لا أريد أن أفتح مشكلة جديدة مع الجمعية، ومع أنصارها، وخصوصا عندكم في المشرق، ولكن انصافا للتاريخ، أقول لم يكن موقفهم إيجابيا، لقد كانوا ضد الثورة دائما... بل حاربوا الثورة

ويضيف قائلا:

"الاتجاه الذي تدعو له صحافة جمعية العلماء على طول الخط اتجاه غير ثوري، ولا يؤدي إلى الاستقلال أو المطالبة به، لذلك نجدها حين قامت الثورة في أول نوفبر 1954 وقفت صحافة الجمعية ضدها، وكانت تطلق علينا صفات المراهقة والمغامرة والتهور

انظر كتاب محمد خليفة، حديث معرفي شامل مع أحمد بن بلة، دار الترإنانيف للنشر 1985، ص95. وطبع بالفرنسية بعنوان Itinéraire بدار البديل مونتروي

  سأله محاوره قائلا:

 "هل كانت هذه المواقف لجمعية العلماء المسلمين خلال مرحلة من مراحل تطورها أم كانت سمة غالبة تنسحب على مجمل مسيرتها ومواقفها؟

 أجاب قائلا: 

كانت هكذا من البداية إلى النهاية منذ تأسيسها إلى نهاية الثورة .

انظر كتاب محمد خليفة،  حديث معرفي شامل مع أحمد بن بلة   ص109