mercredi 17 avril 2024

المستعرب اوالمتحول هوياتيا الشاد عرقيا trans culturel

المستعرب اوالمتحول هوياتيا  الشاد عرقيا  trans culturel



القومجي المستعرب هذا المتحول هوياتيا عدو الامازيغية هذا المخلوق الذي لا ينتمي الى الرجال و لا الى النساء لان النساء والرجال الاحرار يفتخرون دائما بالارض التي يعيشون عليها لكن و للاسف في شمال افريقيا عندنا شواد قوميا عبارة عن امازيغ مستعربين يلهثون وراء النسب العربي المشرقي مع العلم انه لا يمكن للمتحول هوياتيا transculturel الشبيه بالمتحول جنسيا transsexuel ان يفتخر بحضارة أرض، هو يعتقد أنه لاجىء فيها كما يعتقد الرجل المخنث الشاد جنسيا انه امراة في جسم رجل غريب
يشعر المتحولون جنسياً و المخنثين أنهم ينتمون إلى جنس مختلف عن الجنس المخصص لهم عند الولادة كذلك المستعرب في شمال افريقيا ولد في هذه المنطقة الامازيغية لكنه يشعر و يفتخر بالانتماء الى جزيرة العرب التي تبعد عنه الاف الاميال و يحاول الكلام مثل عرب المشرق لهذا العربي المتحول جنسيا نقول
نعم اللغة العربية بالمغرب الكبير رسمية لكنها كرسمية اللغة الفرنسية في دول غرب إفريقيا (مالي و السنغال و النيجر ..) فهي تعيش في جسم و ارض غريبة عنها لم تولد فيها أما اللغة الأمازيغية فهي رسمية لأنها وطنية وأصلية
مع العلم انه في شمال إفريقيا توجد العربية و المستعربين وليس العرب " ومن بديهيات التاريخ ان العربية وافدة ليست اصيلة إحتلت مكان الأمازيغية في المؤسسات والمدارس فأنتجت التعريب ثم العروبة الوهمية و التي انتجت لنا المخلوق المتحول هوياتيا الذي يشبه الشاذ جنسيا والذي لا يزال الى غاية اليوم لا يعرف جنسه هذا العروبي المتحول جنسا ينسب نفسه الى احفاد الرسول و بني هلال و الفينيق و الكنعانيون و الأراميين و الأشوريين و الأكاديين و السوميريين و النبطيين والفراعنة و السبئيين و السوريان و يزعم انهم عرب و يقول الأمازيغ بربر والبربر كنعان والكنعان عرب من اليمن
كل دول العالم تفتخر بتاريخها و بالحضارات التي قامت على أراضيها بل بعضها تصطنع المجد و التاريخ لها من الخرافات و الاساطير ومن سرقة تاريخ غيرهم إلا نحن في بلاد المغرب الامازيغي الكبير عندنا طائفة منسلخة عن تاريخ ارضها أي تختزل تاريخنا في فترة محددة من الزمن (الاحتلال العربي الاموي) و تلغي الفترات الأخرى أو تستصغر من شأنها ثم يختمها المتحول هوياتيا بالقول انه أصلا الأمازيغية خرافة يحارب الأمازيغية فقط لأنها تذكره أنه لاجئ في شمال إفريقيا وشاذ عن الارض الامازيغية التي يعيش فوقها
صدق او لا تصدق هذا المستعرب المتحول جنسيا عفوا المتحول هوياتيا يريد الدخول الى الجنة عبر محاربة الأمازيغية و تكفير وتخوين كل من يدافع عنها و وصفهم بالملحدين والعلمانيين والكافرين وغير ذلك من الهمز واللمز و السب
اضن ان المناضلين الأمازيغ كلهم سيذهبون الى الجنة بدون حساب ... لأن العيش مع هؤلاء المتحولين هوياتيا و تحملهم بكل قوانا العقلية والصبر هو مغفرة للذنوب وامتحان إلهي بدون شك فاللهم اجعلنا من اهل الجنة انا امازيغ مسلمون
والله تعجبني مسكنتهم و تمثيليتهم حين يذرفون دموع التماسيح على العروبة و الاسلام في بلادنا و كأنه تم غلق مساجدنا و تم فعلا منع الناس من الصلاة في بلادنا بمجرد سماعهم كلمة امازيغ و عندما ندعوا الناس الى الالتزام باصولهم الامازيغية يرفضون ذلك
سبحان الله ؟ هذا المتحول هوياتيا لا يؤمن بقوله تعالى (( ادعوهم الى ابائهم هو اقسط عند الله ))
اما الأمازيغية لا يدافع عنها لا العلماني و لا الملحد ولا المسلم السلفي او الاخواني او الصوفي ولا الناطق بالامازيغية ولا الامازيغي المستعرب الذي يحب امازيغيته ..بل هي من حق جميع هؤلاء و وجب عليهم كل ضمن اختصاصه و ثقافته
الأمازيغية يدافع عنها الرجال الأحرار أبناء الحرائر الذين يمشي في عروقهم دماء الملك يوغرطة الثائر..
يوغرطة الأبدي هو مصطلح اشار اليه اهم الباحثين على الاطلاق في تاريخ شمال افريقيا وهو الباحث المختص كورتوا "، C .Courtois والمقصود بهذا العبارة يوغرطة الابدي ان الامازيغ عبر كل العصور كانوا هم الفاعلين في الاحداث و على الارض و أن الحضارات المتعاقبة لم تكن سوى طلاء خارجي، و أن الامازيغ ظلوا أنفسهم، سادة ارضهم و بمجرد تراجع القوة المهيمنة، أو ضعفها،سرعان ما تمحي،اثار الغزاة سواء الفينيق او الرومان او العرب او غيرهم ليعود كل ما يميز هؤلاء الامازيغ للسطح
C .Courtois, De Rome a l’islam, p. 30


اخي المواطن في شمال افريقيا من النيل الى المحيط الاطلسي عندما ترى القوميين المستعربين المتحولين هوياتيا يسبون من يدافع عن الهوية الامازيغية و يخونون المناطق التي ما تزال تحافظ على امازيغيتها ويركزون عليها هجوماتهم و منطقتك لا يسبها أحد ...عليك أن تشعر بالخجل وتخرج يوغرطة الثائر الذي يسكن روحك و روح كل امازيغي حر " لأنه لا ترمى بالحجارة إلا الشجرة المثمرة " أما إن كانوا يشكرون منطقتك و شخصيتك فتلك " مصيبة "
اما انت ذلك المتحول هوياتيا الذي يقرا هذه الكلمات والذي اكثر الثرثرة فاعلم انك لم تتمكن يوما من توقيف قطار النضال الامازيغي الذي يشرف اليوم على محطته الأخيرة بعد أن قطع أميالا وأميالا منذ أن رَنَّ رَنِينِهِ الأول قبل 40 سنة فيما يعرف بالربيع الامازيغي ها نحن اليوم نرى كل مدن شمال افريقيا ينتشر فيها الوعي بالذات الامازيغية في الوقت الذي كان القومجي المستعرب يضحك ويستهزىء بالمناضلين الامازيغ يرى نفسه في المقدمة .
يقول نيلسون مونديلا : قُدْ من الخلف وأترك السفهاء يظنون أنهم في المقدمة
وأخيرا : شتان بين من يشتغل في صمت ويحقق انجازات وبين من يعشق الثرثرة لينتج إخفاقات وإنكسارات و في النهاية هم الذين يبكون
على ماذا يبكون و بماذا يتوعدون وبماذا يحلمون في الجزائر و شمال افريقيا؟ بالعروبة:
القومية العربية والهوية العربية هذه العجوز الشمطاء ماتت واخذت سحرها وطلاسمها معها بغير رجعت في بلاد المشرق قبل بلاد الامازيغ اما انت ايها القومجي المستعرب لا تتعب نفسك بنشر الاكاذيب على الامازيغية لاننا سنبطلها بالعلم والحلم و الدليل الموثق ولا تكثر علينا السباب واللعان والقذف فو الله لن تعود الا عليك سيئات في الدنيا والاخرة ولن تعود علينا الا بالحسنات ولن تستفيد شيئا سوى انك تحرق قلبك هما وغما وحسرة على القومية العربية ولن تاذينا بشيء
مثال وحكمة في الموضوع:
قالت البعوضة للنخلة تماسكي فاني اريد ان اطير وادعك
قالت النخلة:
والله ما شعرت بك حين هبطت علي فكيف اشعر بك اذا طرت
مع تحيات هلال بن قريش بن فينيق

samedi 23 mars 2024

الفينيق يحرقون الرضع الامازيغ l’infanticide

 


الفينيق يحرقون  الرضع الامازيغ  l’infanticide



قبل ان نتكلم في موضوعنا المتعلق بطقوس دينية اجرامية  نريد ان نكلمكم على ما يسمى حضارة فينيقية بونيقية وهي التي نشات في قرطاج تونس و البونيقية هي حضارة ناتجة عن اختلاط الساكنة المحلية الامازيغية مع اقلية من  جالية فينيقية  مهاجرة من لبنان انشؤوا مراكز تجارية على شواطىء شمال غرب افريقيا لتبادل البضائع مع الامازيغ ومع مرور الزمن تحولت هذه المحطات التجارية الى مدن كبيرة واكبر هذه المدن هي قرطاج والتي كانت النخبة الفينيقية الاصل تسيطر على التجارة وحركة الاموال وكانوا في بادىء الامر يدفعون الضرائب الى الملوك و الامراء الامازيغ وهكذا بفضل الاموال التي جمعوها تمكنوا من تاسيس مملكة خاضعة لهم اسمها قرطاج تحولت مباشرة الى غزو اراضي الامازيغ و احتلالها من خلال جيوش مرتزقة من الزنوج و الاروبيين وغيرهم 

 يفتخر القوجي العروبي بالاحتلال الفينيقي لبلاد الامازيغ فقط لان هؤلاء الفينيق جاؤوا من المشرق  بالمقابل يعتبر الغزو الروماني و البزنطي و الوندالي  لشمال افريقيا احتلاا كان الفينيق مسلمين يجوز لهم احتلال بلاد غيرهم رغم انهم كانوا اشد كفرا ووثنية من الرومان و الوندال الذين كانوا كاثوليك و ارييسيين موحدين

من جهتنا كباحثين في تاريخ الامة الامازيغية نقول لهؤلاء العروبيين ان الاحتلال لبلادنا الامازيغية  اسمه احتلال سواء كان عربي او  فينيقي او روماني او فرنسي و لا خير فيهم جميعا بل علمنا التاريخ الموثق ان الاحتلال العربي الاموي و العباسي و الفينيقي كان ابشع واكثر جرم من غيره  لم يرحموا  شيخا كبيرا و لا امرأة  ولا حتى طفلا رضيعا  يصف المؤرخ بوليبيوس  وهو شاهد عيان لاحداث سقوط قرطاج عام (146) ق.م عند كلامه عن الديانة الفينيقية و القرطاجية (الإله ملكارت) ان الاسر الفينيقية او النخبة الحاكمة كانوا يختفلون سنويا بالاله ملكارت ويقدمون له اطفال صغار و رضع كقرابين حية ترمى في نار كبيرة حتى ينالوا رضاه وحسب المؤرخ كان الفينيق يستعملون في هذه الطقوس القذرة اطفال الامازيغ خاصة و لا يستعملون اطفال الفينيق

يقول المؤرخ :

     الإله ملكارت  يعتبر إله قاسي دموي يخشى منه ومن بطشه ولهذا يقدم له قرابين بشرية، صور كانسان برأس ثور دليل القوة، وكان القرطاجيين يقدمون أطفالهم كقرابين له حيث يتم رميهم في ناره المقدسة كما في الصورة الخيالية  يقدم كاهن طفلا رضيعا للإله قبل رميه في النار، وعندما كان الحصار الروماني شديدا (146) ق.م، برر كهنة ملكارت بان الإله غير راضي على ما قدم له من قرابين بشرية لأنهم أولاد البربر (الامازيغ)

 انتهى كلام بوليبوس

وعلى العموم  كانت النخبة الفينيقية لا تضحي بابنائها كما تلزمهم بذلك ديانتهم لكن  يتم شراء اطفال الامازيغ الختطفين من اسرهم  وتقديمهم كقرابين ترمى اجسامهم الحية في نيران هائلة

صورة قتبسة من كتاب بوليبوس من القرن الثاني قبل الميلاد 

تذكر التوراة اليهودية وجود إله كنعاني إسمه ملوخ هو مرتبط بعملية التضحية بالأطفال وكتابة الاسم تكون بالشكل מלך

للتنبيه  يتشارك الفينيق و اليهود في عادة قتل الاطفال ورميهم في النار  وهذا لان الفينيق و اليهود من منطقة واحدة و لغتهم شبه متطابقة وهذا لان الفينيق و اليهود من منطقة واحدة و لغتهم شبه متطابقة

التضحية الاصفال  لدى الكنعانيين الفينيق  .و اليهود  في نواحي القدس ذكره ايضا في كتب  اليهود القديمة  منهم كتاب جيريمي الفقرة 32 الى 35

Livre de Jérémie — chapitre 32 ET 35


32 à cause de tout le mal que les fils d’Israël et les fils de Juda ont fait pour m’offenser, eux, leurs rois et leurs princes, leurs prêtres et leurs prophètes, les gens de Juda et les habitants de Jérusalem !

33 Ils ont tourné vers moi leur dos, et non leur visage. Inlassablement, je les instruisais, mais aucun d’eux n’écoutait pour accepter la leçon.

34 Ils ont installé leurs horreurs pour souiller la Maison sur laquelle mon nom est invoqué.

35 Ils ont édifié, au Val-de-la-Géhenne, les lieux sacrés de Baal pour y faire passer par le feu leurs fils et leurs filles en l’honneur de Moloch. Cela, je ne l’ai pas ordonné, ce n’est pas venu à mon esprit. Commettre une telle abomination, c’est faire pécher Juda ! »


 https://www.aelf.org/bible/Jr/32

 

واليهود الى غاية القرن 20 ما زال كووائف منهم يختطفون اطفال غيرهم لقتلهم خلال طقوس عيد الفصح ولما تم كشفهم من قبل السلكات البريطانية وقرورا طرد جميع اليهود من بريطانيا و الى الابد ونفس الشيء حدث في كثير من البلدان الاروبية 


وهاهو كتاب صادر منذ سنوات فقط لصاحبه اريال طواف Ariel Toaf ابن كبير الحاخامات اليهود في روما اليو طواف  Elio Toaf بعنوان

BLOOD PASSOVER الكتاب عبارة عن اهم الشهادات حول طقوس اليهود و التضحية بالاطفال المسيحيين وغيرهم  في اعياد الفصح وغيرها  في الفترة بين القرن 12 و 16 ميلادي وخاصة طقوس طائفة اليهود الاشكيناز 


عودة لجرائم الفينيق القرطاجيين في حق الاطفال الامازيغ بعض الكتاب القومجيين العروبيين الذين لبسوا عباية الفينيقية في شمال افريقيا كثيرا ما ينكرون هذه الجرائم الفينيقية القرطاجية المروعة وبغضهم يقول ان رماد الاطفال الذي وجد في جرار في مقابر التوفيت في قرطاج يزعمون انه لاجنة ولدت ميتة او لمواليد بسبب الاجهاض  و لكن الادلة الاركيلوجية و العلممية البيولوجية بينت  ان الفينيق القرطاجيين مجرمين وان جريمة حرق الاطفال حقيقة تاريخية لم يعد المجال لاحد ان ينكرها 

 وعلى سبيل المثال القومجي العروبي حسنين فنطر من تونس اصدر العديد من المقالات وحضر لعديد الحصص التلفزيونية و المحاضرات  ليكذب حقيقة قتل وحرق الفينيق للاطفال الصغار في قرطاج من خلال تقديمهم قربان للاله ملكارت الفينيقي  لكن من سوء حظه ان هذه الوقائع التاريخية قام باثباتها علميا الكثير من الباحثين الاركيولوجيين الذين قاموا بالتحقيق في القبور القرطاجية و الاضرحة و التي وجدوا فيها رماد جثث اطفال صغار تعود للفترة الفينيقية القرطاجية  كمثال الباحث لورنس ستاجر Lawrence Stager استاذ في جامعة هارفارد  ومسؤول الحفريات في مدينةتونس من سنة 1975 الى 1980 م و الذي قدم بحث علمي قيم  سنة 1970 م فيه نتائج تحاليل قبور قرطاج التي مارست فيها طقوس حرق الاطفال احياء وهذه الدراسة نسفت كل كلام القومجي العروبي حسنين فنطر  وبينت ان الفينيق في قرطاج هم قتلة حقيقيين للاطفال على امتداد ستة مئة سنة الى غاية انقراضهم في بلاد الامازيغ والغريب ان الفينيق يسموون اماكن حرق الاطفال ب (الطوفات)  Tophet وهي كلمة عبرية ايضا تعني مكان الحرق  وفي فقرة اخرى يقول الباحث لورنس ستاجر انه يحتمل ايضا ان الهدف من حرق الاطفال في قرطاج للتحكم في نسبة الولادة وزيادة السكان في قرطاج

وصدق من قال ان علم الاثار او الاركيلوجيا هو العدو اللذوذ للسرديات القومية العروبية هاهو ايضا الباحث  الاركيلوجي شلبي براون

 SHELBY BROWN  نشر كتاب سنة 1991 بعد ان قام  بدراسة المقابر القرطاجية واماكن ممارسة طقوس الحرق و يكشف ان الفينيق حقيقة كانوا يحرقون الاطفال وقول المؤلف انه  تم العثور على عظام متفحمة لمئات الرضع في المواقع الأثرية القرطاجية. واحدة من هذه المنطقة مأوى ما يصل إلى 20,000 مدفون انظر كتاب شلبي برون بعنوان

LATE CARTHAGINIAN CHILD SACRIFICE AND SACRIFICIAL MONUMENTS IN THEIR MEDITERRANEAN CONTEXT

بالفرنسية

SACRIFICE  D'ENFANTS CARTHAGINIENS FINIS ET MONUMENTS SACRIFICIELS DANS LEUR CONTEXTE MÉDITERRANÉEN

وسنة2011  قامت عالمة الاثار و الانتربلوجيا  (باتريسيا سميت )patricia smith    المتخصصة في البيولوجيا و الانتربلوجيا مع فريق بحث متخصص  بنشر ورقة بحثية معتمدة فيها على مجموعة من التقنيات لتاريخ اعمار جثث الاطفال المحروقة للتاكد هل كانت ميتتهم طبيعية او غير ذلك فخلص البحث الى  ان الاطفال اغلبهم مات محروق بين عمر شهر الى  شهر ونصف بعد الولادة  لهذا اعتبرت سميت وفريق بحثها ان قصة حرق الفينيق القرطاجيين للاطفال حقيقة علمية وتاريخية

عنوان الدراسة

Aging cremated infants: the problem of sacrifice at the Tophet of Carthage

 

رابط للاطلاع على الكتاب  و التحميل

https://www.researchgate.net/publication/276255097_Aging_cremated_infants_The_problem_of_sacrifice_at_the_Tophet_of_Carthage

 

رابط  ثاني للدراسة من موقع جامعة كمبريدج

https://www.cambridge.org/core/journals/antiquity/article/abs/aging-cremated-infants-the-problem-of-sacrifice-at-the-tophet-of-carthage/7F572DE957BE72A634867AC52E6BD2E8

 صورة من الدراسة 




على أي حال فالفينيق وهم كنعانيين في الاصل جلبوا هذه الطقوس الاجرامية من بلادهم كنعان حيث ذُكر في التدوينات التناخية والتدوينات الإغريقية والرومانية أن التضحية بالأطفال قد مارسها الفينيقيون من بين المؤلفين القدامى الذين دونوا حكاية التضحية بالأطفال على سبيل المثال  الكاتب الروماني بلوتارك والإغريقي كليراتشوس  والمؤرخ اليوناني ديودوروس الصقلي بالإضافة إلى ذلك يذكر الكتاب المسيحيين الأوائل ترتليان وأوروسيوس أيضًا تضحيات الأطفال القرطاجيين في كتاباتهم.

ويعتبر الغزاة  الرومان  حوالي 146 قبل الميلاد هم اول من فضح هذه الطقوس الفينيقية القرطاجية واتهموا قرطاج بمارسة الهلكوست في حق الساكنة التي اغلبها امازيغ

ومن المراجع التي يستند اليها في التاكيد على ان الاطفال الذين تم التضحية بهم هم ليسوا ابناء الفينيق بل هم ابناء الامازيغ لدينا المؤرخ  Diodorus Siculus ديدور الصقلي وهو  يعود للقرن الأول ق . م معاصر لليهودية وقريب من عصر نهاية الفينيق في شمال افريقيا  يقول أن القرطاجيون ضحوا بأنبل أبنائهم للإله وفي فترات لاحقة إشتروا أطفالاً وربوهم للتضحية بهم

 

DIODORE DE SICILE

BIBLIOTHÈQUE HISTORIQUE.

TOME TROISIEME : LIVRE XΧ

Traduction française : FERD. HOEFER

http://remacle.org/bloodwolf/historiens/diodore/livre20a.htm

 

à propos de l'attaque de Carthage par Agathocle, tyran de Syracuse XIV. Attribuant au pouvoir des dieux la défaite qu'ils venaient d'essuyer, les Carthaginois eurent recours aux prières publiques, et croyant qu'Hercule, dont ils se disaient être une colonie, était particulièrement irrité, ils envoyèrent à Tyr une immense quantité de riches offrandes. Descendants de cette ville, les Carthaginois étaient jadis dans l'usage d'envoyer à ce dieu le dixième de tous leurs revenus; mais par la suite, devenus riches et opulents, ils n'envoyèrent presque plus rien, croyant pouvoir se dispenser de la protection du dieu. Leur désastre ré- 124 cent les ramena au repentir, et tous se souvinrent du dieu de Tyr. Parmi les offrandes qu'ils envoyèrent se trouvaient des chapelles d'or tirées de leurs propres temples, pensant que par ce genre de consécration ils parviendraient plus facilement à apaiser le courroux de la divinité. Ils se reprochèrent aussi de s'être aliéné Saturne, parce qu'ils lui avaient autrefois offert en sacrifice les enfants des plus puissants citoyens, qu'ils avaient plus tard renoncé à cet usage en achetant des enfants secrètement et en les élevant pour être immolés à ce dieu. Des recherches établirent que plusieurs de ces enfants sacrifiés étaient des enfants supposés


المؤرخ تيرتوليان يقول ان الفينيق كانووا يضحون بالاطفال في حفل يحضره فرق بالطبول و الناي 

TertullienApologétique,

CHAPITRE IX

1. Pour mieux réfuter ces calomnies, je vais montrer que c'est vous qui commettez ces crimes, partie en public, partie en secret, et c'est peut-être pour cette raison que vous les avez crus de nous.

 2. Des enfants étaient immolés publiquement à Saturne, en Afrique, jusqu'au proconsulat de Tibère, qui fit exposer les prêtres mêmes de ce dieu, attachés vivants aux arbres mêmes de son temple, qui couvraient ces crimes de leur ombre, comme à autant de croix votives : je prends à témoin mon père qui, comme soldat, exécuta cet ordre du proconsul.

 3. Mais, aujourd'hui encore, ce criminel sacrifice continue en secret. Les chrétiens ne sont pas les seuls qui vous bravent ; il n'est pas de crime qu'on puisse extirper pour toujours ; il n'y a pas de dieu qui change de mœurs.

 4. Saturne, qui n'épargna pas ses propres enfants, continuait à plus forte raison à ne pas épargner les enfants étrangers, que leurs parents venaient eux-mêmes lui offrir, s'acquittant « de bon cœur » d'un vœu et caressant leurs enfants, pour les empêcher de pleurer au moment où ils étaient immolés. Après tout, il y a une grande différence entre un simple homicide et un parricide.

https://remacle.org/bloodwolf/eglise/tertullien/apologie.htm

المؤرخ بلوتارك يقول ان الفينيق كانوا يقتلون الاطفال في طقوسهم  بلارحمة وكاانهم يضحون بالخرفان او الدجاج 



Plutarque le traité Sur la superstition de Plutarque


N'eût-il pas été plus utile aux Carthaginois d'avoir, à la naissance de leur république, un Critias (35) ou un Diagoras pour législateur, et de ne connaître aucune divinité, que de faire à Saturne des sacrifices aussi barbares (36), bien plus cruels que ces immolations d'animaux si fort blâmées par Empédocle :

Ici du moins, couvert d'une forme étrangère, Le fils est immolé par les mains de son père Qui follement au ciel fait des vœux criminels (37).Là, c'était en le sachant et de sang-froid qu'ils immo- 387 laient leurs propres enfants. Ceux qui n'en avaient pas, achetaient les enfants des pauvres et les égorgeaient comme de tendres (171d) agneaux; la mère assistait au sacrifice sans jeter une larme, ni pousser un soupir; le moindre signe d'attendrissement lui faisait perdre le prix convenu, et elle ne sauvait pas son enfant. Cependant, autour de la statue était placée une foule nombreuse de musiciens qui jouaient de la flûte et d'autres instruments pour empêcher qu'on n'entendît les cris de ces malheureuses victimes. « N’aurait-il pas mieux valu, pour ces Gaulois et ces Scythes, de n’avoir eu absolument aucune conception, aucune vision, aucune tradition à propos des dieux plutôt que de croire en l’existence de divinités qui se délectent dans le sang des sacrifices humains, et tenir que ce fut la plus parfaite des offrandes et le rite le plus saint ? De même, n’aurait-il pas été de loin préférable pour les Carthaginois […) de ne croire en aucune puissance divine ou aucun dieu, plutôt que d’offrir ces sacrifices qu’ils ont coutume d’accomplir pour Cronos ? […] en toute connaissance de cause, ils immolent eux-mêmes leurs enfants, et ceux qui sont sans progéniture achètent aux plus pauvres leurs rejetons, et les égorgent comme s’il s’agissait d’agneaux ou de jeunes volailles. »

https://remacle.org/bloodwolf/historiens/Plutarque/supestition.htm

في الاخير نقول لامتنا الامازيغية في كامل شمال غرب افريقيا وخاصة لاخوتنا الامازيغ المستعربين و الذين لوثت عقولهم بكذبة الفينيقية في بلاد الامازيغ حتى اصبحوا يعتقدون ان اصولهم فينيقية مع العلم ان الرومان و الامازيغ قاموا بابادة كلية للفينيق في كل المدن التابعة لهم ولم يبقى منهم حي واحد وها نحن قد كشفنا لكم احد ابشع الجرائم في تاريخ البشرية وهي حرق الاطفال الصغار و الرضع الامازيغ فلا مجال للافتخار الى ثقافة فينيقية لا علاقة لنا بها وخاص بعد ان تبين لكم ان الفينيق القرطاجين وحوش وعديمي الإنسانية

 



dimanche 17 mars 2024

دعوة جمعية العلماء الجزائريين لتعلم اللغة الفرنسية

 

دعوة جمعية العلماء الجزائريين لتعلم اللغة الفرنسية
في ايامنا هذه يعيب اتباع جمعية العلماء الجزائرية على الناس تعلم الفرنسية كما لو كانت لغة مدنسة ومحرمة في القرءان الكريم و ينسون انه في زمن الاحتلال الفرنسي  كانت جمعية العلماء الجزائرية تحارب اللغة والثقافة الامازيغية  في نفس الوقت كانت هذه الجمعية تدعوا الجزائريين الى تعلم اللغة الفرنسية و الذهاب الى المدارس الحكومية العلمانية واعتبرو اللغة الفرنسية جزء من هوية الجزائر

حيث جاء في جريدة الصراط السوي لسان حال جمعية العلماء في اكتوبر سنة 1933 م العدد 6 دعوة الجمعية الجزائريين الى تعلم اللغة الفرنسية باغتبارها لغة الامة

رابط لتحميل الجريدة

ومن يصدم من ما نقول ها هو كلامهم مكتوب باللغة العربية اي موجه للشعب الجزائري  يحثهم على تعلم الفرنسية و ليس للفرنسيين فلو كان بالفرنسية لوجدنا لهم عذر و قلنا ربما قالوا هذا الكلام لذر الرماد في اعين الفرنسيين


اقرا جريدة الشهاب العدد 48 صفحة 02 و 03



وفي هذا الخصوص يذكر المؤرخ الجزائري ابو القاسم سعد الله وهو من الذين عاصروا بدايات جمعية العلماء و مطلع على كل تاريخيا يقول في كتابه تاريخ الجزائر الثقافي الجزء السادس الصفحة 334 باب الدعوة الى تعلم الفرنسية 
مقتبس من النص 
والملفت للنظر أنه بينما كانت جمعية العلماء تعلم بالعربية فقط وتطالب بحرية التعليم بها وبترسيمها كانت لا تمانع في أن يتعلم أبناء الجزائر باللغة الفرنسية أيضا، بل كانت تعتبرها من العلوم (الآلية) التي يحتاجها المواطن في حياته. ولذلك رأينا رجال الجمعية أنفسهم يرسلون أبناءهم إلى المدارس الفرنسية
رابط الاطلاع 

mercredi 13 mars 2024

جرائم العرب الغزاة في اهل بسكرة و الزيبان القرن التاسع ميلادي

 جرائم العرب الغزاة في اهل بسكرة و الزيبان القرن التاسع ميلادي


العرب الغزاة في القرون الماضية هم دواعش زمانهم هذه الحقيقة دائما تنتهي بالسطوع كشمس الصباح التي تمزق الظلمات ،مهما حاول طمسها اكذب خلق الله القومجيين العروبيين 

بعدما اندثرة دولة المجرمين الأمويين  العرب في بلاد المشرق، حلت محلها دولة بنو العباس أين كانت السلطة الحقيقية في يد العجم ،

أستمع يا من تكذب على الناس و تسمي كل ذلك الجيل الأول من العرب الذين أحتلوا شمال أفريقية بالفاتحين و الناشرين للنور و السلف الصالح وووو... يا من تمجدون العروبة اكثر من الاسلا م الذين يدافعون عن مجرمي بنو أمية حيث جعلوا منهم الممثليين الشرعيين للأسلام و يتهمون كل من فضحهم بالكفر و التشيع ووووو

لقد تعرض الأسلام لعدة مؤامرات و فتن بعد وفاة الرسول صلى الله عليه و سلم، فمن الردة الى قتل عمر و عثمان رضي الله عنهما يعتبر وصول بنو أمية للحكم عن طريق معاوية ابن ابو سفيان (سنة 41 هجرية) بداية نهاية الرسالة المحمدية و نهاية الحكم الراشد في الأسلام و بداية لعصر الظلم و الأستبداد بل نستطيع أعتبار أن الحكم الأموي هو أكبر و أخطر طعنة مسمومة طعن بها الأسلام

 عدما اندثرة دولة الفسق و المجرمين الأمويين ، حلت محلها دولة بنو العباس  المجرمة أين كانت السلطة الحقيقية في يد العجم ، أما في شمال أفريقية شكل الأمازيغ الدولة الرستمية في المغرب الأوسط آخذين العالم الفقيه عبد الرحمان بن رستم الفارسي شعارا و أميرا لهذه الدولة ، و كذلك الدولة الأدريسية التي أسستها أوربة الامازيغية  قبيلة البطل أكسل في المغرب الأقصى آخذين من من زعم أنه حفيد الرسول صلى الله عليه و سلم أدريس الأول ( حسب ما هو متواتر ) شعارا و أميرا لهذه الدولة .

أما العرب من مهاجري بنوتميم و قريش و مواليهم  من الامازيغ فجمعوا انفسهم في دولة بنو الأغلب في تونس ، أرض الزاب و طرابلس تحت امارة ابراهيم ابن الأغلب بن سالم بن عقال التميمي .

لقد ارتكبت العرب زمن صعاليك الأغالبة أحدى أشنع الجرائم في تاريخ شمال أفريقية بحيث قام العرب بقتل آلاف الأمازيغ نساء واطفال و رجال في منطقة الزاب ففي سنة 268 هجرية قام الأمير الأغلبي المجرم العربي ابراهيم بن احمد بن محمد بن الأغلب بتجميع أهل منطقة الزيبان ( قديما تمتد من شرق بسكرة للمسيلة و عاصمتهم طبنة قرب بريكة ) فكساهم و أكرمهم لتسكن الثقة قلوبهم تمهيدا للمذبحة التي تنتظرهم ثم حملهم في عربات لتنقلهم لمسرح الجريمة المتمثل في حفر أو خنادق ، و بعد وصول هؤلاء الأمازيغ الأبرياء من أهل الزيبان رجال و نساء و أطفال لتلك الحفر أنقضت عليهم عساكر المجرم العربي ابراهيم بن احمد بن محمد بن الأغلب بالذبح و التقطيع و الرمي في الحفر بحيث لم يفرق هؤلاء الأرهابيين العرب بين الرجال و النساء و الأدهى حتى الأطفال لم يسلموا من هذه المذبحة التي تأكدنا من خلالها مدى حقد و كراهية العرب للأمازيغ علما ان سبب تلك المذبحة هو عدم دفع الأمازيغ الضرائب لفائدة الدولة الأغلبية !!

المصادر :

تاريخ الجزائر العام لعبد الحمن بن محمد الجيلالي ص 264 و ص 275 ج 01

الكامل في التاريخ لبن الأثير ص 1487 ج 02





للتذكير الإسلام لا يجيز قتل من لا يقاتِل، ويحرِّم التعرض للنساء والأطفال بالقتال لأدلة الناصعة على ذلك، ومنها:

ما جاء في الصحيحين عن نافع أن عبدالله رضي الله عنه أخبره أن امرأة وُجدت في بعض مغازي النبي صلى الله عليه وسلم مقتولة، فأنكر رسول الله صلى الله عليه وسلم قتل النساء والصبيان

ومثله ما أخرجه أحمد وأبو داود بسند صحيح أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج في غزوة غزاها وعلى مقدمته خالد بن الوليد، فمر أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم على امرأة مقتولة مما أصابت المقدمة، فوقفوا ينظرون إليها ويتعجبون من خَلقِها، حتى لحقهم رسول الله صلى الله عليه وسلم على راحلته، فانفرجوا عنها، فوقف عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ((ما كانت هذه لتُقاتِل))، فقال لأحدهم: ((الْحَقْ خالدًا فقل له: لا تقتلوا ذرية ولا عسيفًا
 
و لكم أن تتخيلوا فضاعت و قساوة ذلك المشهد المرعب حيث يذبح الاب أمام زوجته و أولاده ثم تذبح الأم أمام أولادها ثم يذبح الأخ أمام أخيه و أخته و تذبح الأخت أمام أخوها و أختها.... هل فيكم من يحتمل أو يتخيل نفسه في هذا الموقف؟؟ثم تلت هذه المذبحة جرائم أخرى مثل مذبحة بلزمة شمال غرب الأوراس سنة 280 هجرية و كذلك المذبحة التي ارتكبها المجرم العربي ابو العباس ابن ابراهم الاغلبي الذي شابه اباه في الأجرام و الشراهة لدم الأبرياء بحث ذبح آلاف الناس خاصتا من قبيلة بني بلطيط البسكرية العريقة سنة 286 هجرية ثم جريمة أخوه ابو عبد الله الأغلبي سنة 288 هجرية التي أقترفها في حق الأبرياء بمنطقة الزيبان التي عانت الكثير من الدمار و الأرهاب المسلط عليها من طرف العرب الأغالبة مما دفع بقبيلة بنو خزرون الزناتية الأمازيغية تحت قيادة محمد بن خزر الزناتي للثورة ضد هؤلاء المجرمين العرب و طردهم من الزاب و تحرير مدينة أجدادهم الامازيغ بسكرة سنة 319 هجرية
.


هذا مثال فقط عن جرائم هؤلاء العرب الذين يسميهم أهل النفاق و الشقاق بالفاتحين !!!  بينما هم اشد الناس عداوة للاسلام و حتى للعرب نفسهم والله لا خير في هؤلاء الغزاة  لا حضارة جلبوها و لا شيئ ينفع الناس ، كل تاريخهم عبارة على مجازر، أغتصاب للنساء و الأطفال ،سرقة نهب ، ارهاب و دمار.... و في الأخير يأتيك مختص في علم الخرافات يقسم يمينا أنهم هم من جلبوا النور الحضارة و الأسلام لنا بل هم من حررنا بعدما كنا مجرد رعاة خنازير عند البيزنطيين  حسب تعبيرهم العروبي؟؟! اللهم أشهد اللهم أشهد على كل كذاب أشر أثيم ظلم و شوه تاريخ هذه الأمة العريقة التي آمنت بك و برسولك الكريم رغم فتنة و مكر العرب الامويين و العباسيين  و عبيدهم الناكرين لأصولهم و القومجيين العرب.

تعجبتم من كفر و طغيان و نفاق اغلب العرب في صدر الأسلام الا من رحم ربك أليس كذلك؟! و هناك من يزعم بأننا هنا لنشوه صورة هذا القوم إستنادا لما ذكره التاريخ ؟ و ربما لازال البعض يتخيل أن أغلب الغزاة العرب في الحقبة التي تكلمنا عليها كانوا فعلا مسلمين مؤمنين همهم الوحيد إعلاء كلمة الله في مشارق الأرض و مغاربها !! 

لمن يريد التشكيك أو التكذيب أقول له لا أنا و لا الحقائق التاريخية المسرودة في هذه الصفحة هي التي تؤكد على أن أغلبية العرب لم يكونوا قط مؤمنين بالله و رسوله حتى و هم بين يدي النبي محمد عليه الصلاة و السلام فما بالكم بعد وفاته ( كما أثبتنا لكم) بل الله عز و جل هو من أكد ذلك في كتابه الحكيم بعد بسم الله الرحمن الرحيم :

يس وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ تَنْزِيلَ الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ لِتُنْذِرَ قَوْمًا مَا أُنْذِرَ آبَاؤُهُمْ فَهُمْ غَافِلُونَ لَقَدْ حَقَّ الْقَوْلُ عَلَى أَكْثَرِهِمْ فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ

...صدق الله العظيم .... نعم لَقَدْ حَقَّ الْقَوْلُ عَلَى أَكْثَرِهِمْ فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ  .


mardi 12 mars 2024

اعتداء اعراب بني هلال في وهران على العائدين من الاندلسيين


اعتداء اعراب  بني هلال  في وهران على العائدين من  الاندلسيين


سقطت الأندلس يومَ سلّم ابو عبد الله الصغير غرناطة للمحتلين، و يقال انه وقف على صخرة مُطلة عليها ثم بكى، فقالت له أمّه: إبك مثل النساء مُلكاً مضاعاً ..لم تحافظ عليه مثل الرجالِ..

وما زالت تلك الصخرة تسمى: زفرة العربي الأخير. يعني هذا ان التاريخ سجل لنا ا ن اخر من باع الاندلس عربي ونعلم ان  اول شخص الذي اسقط الوحدة الاسلامية في الاندلس هو أبو الحزم جهور بن محمد بن جهور (المتوفي في المحرم 435 هـ) أحد وزراء الدولة الأموية في الأندلس وأول حكام طائفة قرطبة.

 ونعلم انه من أسباب سقوط الأندلس أن العدو أغرى أهلها المسلمين خاصة الحكام العرب واتباعهم  بالمال ، فساعدوه على الاستيلاء عليها ،ونعلم ايضا ان الاسبانيين اعتدوا على المسلمين في الاندلس وطردوهم فهل تعلم اخي القارئ ان هؤلاء الاندلسيين تعرضوا ايضا الى الاعتداء من قبل اعراب بني هلال في الجزائر يعني هؤلاء الاعراب اعانوا الاسبان في قهر و بطش ونهب المسلمين العائدين من الاندلس الى شمال افريقيا  وأذكر بهذه المناسبة أن من الأمثال التي عربها العرب من لسان الفرس أن الأشجار رأت فأساً ملقاة في الأرض ففزعت منها ، فقالت لهن شجرة : لا تجزعوا منها فإنها لا تستطيع أن تكسرنا إلا إذا دخل فيها عود منا ، وكذلك المحتل و المعتدي لا يغلب المسلمين إلا إذا عاونه طائفة من المسلمين.

 طبعا اغلب الناس المهتمين بتاريخ شمال افريقيا خاصة زمن سقوط الاندلس في القرن 15 ميلادي يعرفون قصة طرد المسامين ومحاكم التفتيش و التعذيب و القهر الذي تعرض له المسلمين من قبل الاسبان الكاثوليك تعذيب الأبرياء فقط لأنهم ليسوا بنصارى ومختلفين في العقيدة؟ وهذا ليس بغريب و لا يدهش احد فالعدو لا يرحم ابدا عدوه

بالمقابل هل يعلم شبابنا وأبناءنا اليوم  من الذين زيفت اصولهم ونسبوا انفسهم الى اعراب بني هلال وتجدهم يكتبون في منشوراتهم تحت شعار بني هلال فخر العرب  هل تعلمون عن كمّ الحقد والغل الذي حَمله اعراب بني هلال في الجزائر ضد الاندلسيين المسلمين الهاربين ؟ هل قيل لكم انهم  تعرضوا ايضا الى اعتداءات وسرقة ونهب من  بقايا اعراب بني هلال في الجزائر

تاريخيا تشير الدراسات و المراجع إلى استمرار هجرة المور يسكيين إلى المغرب األاوسط  وهو الجزائر حاليا من ولايات مختلفة كقشتالة وأراجون، معظمهم من أهل الصنائع والحرف كالحدادة والخياطة والبناء، و تؤكد  المراجع التاريخية على سوء استقبال هؤلاء، وتعرضهم إلى اعتداءات وحشية من البدو والأعراب،خاصة اعراب بني هلال في منطقة وهران ويتضح ذلك في قول صاحب كـتاب تاريخ مسلمي الأندلس المور يسكيون حياة ومأساة أقلية،

مؤلف:    أنطونيو دومينقير هورتز وبرنارد بنثنت

Antonio Domínguez OrtizBernard Vicent

 بقوله: "لقد اتجه عدد كبير من المور يسكيين وخاصة البلنسيين إلى سواحل الجزائر، وقد لقي هؤلاء أسوأ استقبال، وكذلك وقع ضحية ذلك الاستقبال الذين أبحروا إلى مشارف وهران...






هذا الكتاب السابق الذي نقدم له يتحدث عن معاناة هذا الشعب الأندلسي المسلم "الموريسكيين" ابتداء من سقوط غرناطة عام 1492م، وحتى طرد بقايا هذا الشعب المنكوب من إسبانيا عام 1608م، ولعل أهم ميزات الكتاب أنه اعتمد الوثائق الإسبانية النصرانية وبعض الوثائق الإسلامية،

رابط الكتاب

https://www.noor-book.com/%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE-%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%86%D8%AF%D9%84%D8%B3-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%88%D8%B1%D9%8A%D8%B3%D9%8A%D9%83%D9%8A%D9%88%D9%86--%D8%AD%D9%8A%D8%A7%D8%A9-%D9%88%D9%85%D8%A3%D8%B3%D8%A7%D8%A9-%D8%A3%D9%82%D9%84%D9%8A%D8%A9-pdf

 

وقد وصف المقري هذا الاعتداء في عبارته البليغة "فخرجت ألوف بفاس ّ وألوف بتلمسان من وهران...   فسلط عليهم الأعراب ومن لا يخشى الله تعالى في الطرقات ونهبوا أموالهم وهذا ببلاد تلمسان وفاس ونجا القليل من هذه العرة 

ملاحظة اعراب تلمسان يقصد بهم المؤرخ اعراب بني هلال ضواحي وهران لان وهران كانت تابعة لتلمسان 



المقري التلمساني المقري:  نفح الطيب الجزء الرابع صفحة 528

https://www.kotobati.com/download/%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D9%86%D9%81%D8%AD-%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%8A%D8%A8-%D9%85%D9%86-%D8%BA%D8%B5%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%86%D8%AF%D9%84%D8%B3-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%B7%D9%8A%D8%A8-4-pdf



استنكر الكثير من الصلحاء والعلماء صنيع تلك القبائل  الهلالية المتعدية على المسلمين الاندلسيين وغيرهم والمتعاونة مع الإسبان ونعتوها بنعوت خطيرة قد تخرج أصحبها من طائفة المسلمين ، فمصطلحات "المغاطيس" "المتنصرة"، هي أحكام ثقيلة بقيت معرة مع الدهر لأصحابها ، ونهاهم على ذلك علماء كبار أمثال أبو العباس ابن أبي المحلي السلجماسي ، شيخ سعيد قدورة قائلا في قصيدة مشهورة : 
فمن مبلغ عني قبايل عامر ’’’’’’’’’’’’ولا سيما من ثوى تحث كافر
 وكل كمي من صناديد راشد ’’’’’’’’’بتيجانها مع رأسها عبد القادر 

إلى أن يقول بعدما استنجد بسادة القبائل المناوئة للإسبان 
ويا سادة العربان من آل هاشم’’’’’’’’ وغيرهم باالله ما صبر صابر
 ويا معشر الأتراك يا كل عالم ’’’’’’’ وكل ولي حافظ للأوامر 
أناشدكم باالله ما عذر ’’’’’’’’’كلكم لدى االله في وهران أم الخنازر

(هذا في قصيدة طويلة ذكرها 
عبد القادر المشرفي، صاحب كتاب بهجة الناظر صفحة 19 و 20.

ملاحظة مهمة

ربما يعتقد البعض اننا من خلال منشورنا هذا نعادي العرب كجنس وهذا باطل لا اساس له من الصحة فالعرب الحقيقيين في الجزيرة العربية هم اولا هم اول من تعرض لظلم بنوا هلال وبنوا سليم القرامطة:  لعلنا نتذكر حادثة ذبحة  الحجاج بالالاف في الحرم وسرقة الحجر الاسود

بني هلال القرامطة كفار عند كل علماء الاسلام :

لعلمكم ان كل علماء الامة في السابق واللاحق افتوا بكفر هؤلاء القرامطة نظرا لفعلتهم الشنيعة و اعلانهم الكفر البواح جهارا نهارا وفي هذا الخصوص بقول الامام ابن كثير عنهم ( الجزء الحادي عشر الصفحة 160 )

قال عنهم :

انهم الحد واكفر من كل كفار الارض وانهم شر من اليهود والنصارى والمجوز وعبدة الاصنام

انظر مقال ابن كثير في ما يلي:


ياكد لنا ايضا الامام الذهبي في كتابه العبر في من غبر الجزء 02 الصفحة 111 ان بني هلال وبني سليم كانوا يغيرون على الحجاج ويقتلونهم وينهبونهم وهذا يبين عقيدتهم القرمطية التي لا تامن باركان الاسلام ومنها الحج(انظر باب سنة 361)


 


 ثانيا نحن اعداء الفكر القومجي التعريبي و اعداء التاريخ بني هلال الاجرامي ولينا اعداء العرب الحقيقيين الذي نعتبرهم اخوتنا في الدين و ثانيا في الانسانية و الانسان العاقل لا يعادي الاجناس و الشعوب لانه لا احد منا اختار من سيكون ابوه او قومه فهي مشيئة الله و الحمد لله على نعمة الاسلام لكن منشورنا هذا هو يكشف فترة من التاريخ المظلم الذي مارسه بقايا اعراب بني هلال في الجزائر منذ دخولهم حوالي القرن 11 ميلادي الى غاية القرن 19 م حيث ظل يغلب عليهم طول هذه السنين الجهل بالدين و الاعتداء على المسلمين الامنين وممارسة الحرابة التي ذكرها القرءان و حكم عليها باقصى العقوبات في الدنيا و الاخرة

افتاء علماء وائمة افريقيا (تونس) بحرمة التعامل والمتاجرة مع الاعراب الهلاليين:

  وأَفْتَي الفُقهاءُ في إفريقية بمنعِ بيعِ آلاتِ الحربِ لهم، أو إعانتِهم بكُلِّ ما يتقوُّون به علي مفسدتِهم، واعتبرُوهم من مُستغرقِي الذِّمَّةِ؛ أي أنَّ كسبهم من حرامٍ، وتمنع مُعاملتهم ومُداينتهم شرعًا ، بل وصل الأمرُ إلي تحريمِ التَّعامُلِ مع مَنْ يتعامَلُ معهم من البربرِ]) ، وَأَفْتَي بعض الفقهاء بجوازِ شراءِ الإبلِ منهم دُونَ بقيَّةِ بهيمةِ الأنعامِ؛ لكَوْنِ الغالبِ فيها أنَّها مِنْ أملاكِهِمْ

لبرزلي ، فتاوى البرزلي ،3 ص249 انظر الوثيقة 06

البرزلي ، فتاوى البرزلي ، 4 ،ص 497 ، 498

البرزلي ، فتاوى البرزلي ، 5 ص119

القرامطة كفار ليسوا سنة و لا شيعة في ذلك يقول ابن تيمية:
 وَالْقَرَامِطَةِ " الْخَارِجِينَ بِأَرْضِ الْعِرَاقِ الَّذِينَ كَانُوا سَلَفًا لِهَؤُلَاءِ الْقَرَامِطَةِ ذَهَبُوا مِنْ الْعِرَاقِ إلَى الْمَغْرِبِ ثُمَّ جَاءُوا مِنْ الْمَغْرِبِ إلَى مِصْرَ؛ فَإِنَّ كُفْرَ هَؤُلَاءِ وَرِدَّتَهُمْ مِنْ أَعْظَمِ الْكُفْرِ وَالرِّدَّةِ وَهُمْ أَعْظَمُ كُفْرًا وَرِدَّةً مِنْ كُفْرِ أَتْبَاعِ مُسَيْلِمَةَ الْكَذَّابِ وَنَحْوِهِ مِنْ الْكَذَّابِينَ؛ فَإِنَّ أُولَئِكَ لَمْ يَقُولُوا فِي الْإِلَهِيَّةِ وَالرُّبُوبِيَّةِ وَالشَّرَائِعِ مَا قَالَهُ أَئِمَّةُ هَؤُلَاءِ. وَلِهَذَا يُمَيَّزُ بَيْنَ قُبُورِهِمْ وَقُبُورِ الْمُسْلِمِينَ كَمَا يُمَيَّزُ بَيْنَ قُبُورِ الْمُسْلِمِينَ وَالْكُفَّارِ؛ فَإِنَّ قُبُورَهُمْ مُوَجَّهَةٌ إلَى غَيْرِ الْقِبْلَةِ)
رابط كتاب مجموع الفتاوي لابن تيمية

قال تعالى: «إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِى الْأَرْضِ فَسَادًا أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلَافٍ أَوْ يُنْفَوْا مِنَ الْأَرْضِ.

وصدق  قوله تعالى عن هؤلاء الاعراب المرتدين (القرامطة) في كتابه العزيز :

 (الْأَعْرَابُ أَشَدُّ كُفْرًا وَنِفَاقًا وَأَجْدَرُ أَلَّا يَعْلَمُوا حُدُودَ مَا أَنزَلَ اللَّهُ عَلَىٰ رَسُولِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ وَمِنَ الْأَعْرَابِ مَن يَتَّخِذُ مَا يُنفِقُ مَغْرَمًا وَيَتَرَبَّصُ بِكُمُ الدَّوَائِرَ عَلَيْهِمْ دَائِرَةُ السَّوْءِ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ)

 قال تعالى :

  قالت الْأَعْرَابُ آمَنَّا قُل لَّمْ تُؤْمِنُوا وَلَٰكِن قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ