فرقة البساكرة في الجيش الفرنسي سنة 1830 مهمتها الزبالة و الحمالة و العساسة

 

فرقة البساكرة مهمتها الزبالة و الحمالة و العساسة في الجيش الفرنسي سنة 1830م

تتذكرون انه في مقالات سابقة عن حقيقة فرقة الزواف الاعرابية الكرغلية قدمنا لكم العديد من المراجع العربية و الفرنسية و الكرغلية تاكد ان فرقة الزواف لا علاقة لها بمنطقة امازيغ القبايل بل كان مكونها من بعض بقايا فرقة الزواف العثمانية و الكراغلة و بعض سكان العامة الجزائر واضيف لها اغلبية من اعراب (عربان) الجزائر قدموا من عدة مناطق من الجزائر الى العاصمة خاصة من بسكرة وهنا ربما يستغرب البعض كيف يعقل ان افراد من مدينة بسكرة التي تقع في بوابة الصحراء شرق الجزائر القدوم الى العاصمة شمالا من اجل الالتحاق بفرقة الزواف الفرنسية

لعلمك عزيزي القارئ ان تواجد البساكرة حقيقة ذكرتها الكثير من المراجع التي تكلمت عن فترة بداية الاحتلال الفرنسي للجزائر و اهم هؤلاء الفرق هي فرقة شيخ العرب فرحات بن سعيد الهلالي البسكري و الذي كان من اول الناس اتصالا بالفرنسيين يعرض عليهم خدماته وتبعيته مقابل الحصول على الزعامة على قبائل الشرق الجزائري

الخائن شيخ العرب فرحات بن أحمد بن محمد السخري المدعو فرحات بن سعيّد المنتمي لقبيلة الذواودة قبيلة الخيانة و العمالة لفرنسا، كان هذا الخائن في صراع مع الخائن بوعزيز بن الحاج بن قانه على مشيخة العرب ، و منذ السنوات الأولى للإحتلال غازل هذا الخائن الذوادي الهلالي جيش الاستعمار الفرنسي بطريقة خبيثة جدا و هي محاربة المقاومة الشعبية بقيادة المجاهد الحاج أحمد باي قسنطينة سنة 1830م
احمد باي في مذكراته ذكر لنا ان فرحات بن سعيد الهلالي هو خائن و تابع لفرنسا

المهم في الموضوع ان كثير من الجزائريين البساكرة اتباع فرحات بن سعيد اتبعوه في ولائه لفرنسا  و كانوا من اكثر الفرق المشكلة لفرقة الزواف الفرنسية كما اكدته العديد من المراجع وهو الذي قدم بهم الى العاصمة الجزائر لخدمة الفرنسيين 

فرقة الزوّاف في العهد الفرنسي تشكلت في أوت 1830، فكانت مشكلة من عناصر جزائرية مختلفة عرب بساكرة موريين (اندلسيين ) زنوج كراغلة كما تؤكده المصادر ومن بينها كتاب :

المراجع التي كتبت عن الموضوع  خاصة من عاشوا الاحداث سنة 1830م وضحت بأن النواة الأولى لجيش الزواف متكونة من قيادة فرنسية وجنود من الأهالي الجزائريين من مختلف مكونات المجتمع الجزائري في الجزائر العاصمة أنذاك [ عرب ، وزواوة ، أتراك ، كراغلة ، أندلسيون ( مور) ، يهود ، وأسبان .وبساكرة.] هذا ما تؤكده جل المراجع التي كتبت عن الموضوع  واهمهم قاسطون جانجلوف المؤرخ والضابط في جيش الزواف الفرنسي قانجلوف قاسطون - Gaston GANGLOFF

ويعتبر اهم كاتب ومؤرخ  زوافي فصل في تاريخ فرقة الزواف ونشر كتابه الزواف سنة 1893م

Les zouaves - Gaston GANGLOFF

le corps des zouaves. Le regiment des zouaves 1830 -1852 - 1893 page13

هل تعلمون ماذا كانت  المهمة  الثانية للبساكرة اتباع شيخ العرب فرحات بن سعيد الهلالي في الايام الاولى من الاحتلال شهر جويلية 1830م

مع التنبيه ان هذه الجماعات البسكرية لا تمثل اهل بسكرة الذين كثير منهم في نفس الفترة  1830 م قاوموا الاحتلال الفرنسي و حارب ضد اتباع فرحات بن سعيد الهلالي البسكري بل هي شردمة من الخونة  الهلاليين من سكان بسكرة لا تمثل اخوتنا البساكرة الذين عانوا ايضا من الاحتلال الفرنسي ومن اتباعه  مثل باقي ولايات الوطن لكن التاريخ يجب ان نكتبه دون عاطفة يكتب كما هو بحلوه ومره حتى يبقى لنا و للاجيال القادمة عبرة ودرس مفاده ان الخائن و الذليل الذي يبيع وطنه للاحتلال الخارجي فيجازيه الله بالخزي و العار في الدنيا قبل الاخرة

الطامة الكبرى و الحقيقة التي يندى لها الجبين و يشيب منها الولدان ان فرنسا في الايام الاولى من احتلالها العاصمة الجزائر كلفت فرقة البساكرة حصريا دون غيرهم و برضى منهم ومقابل اجرة و بقرار رسمي من الحكومة العسكرية الفرنسية بالمهام الرسمية المذلة التالية

قرار فرنسي رسمي بتاريخ 14 نوفمبر 1830م 

اولا : حراسة منازل العسكريين و المدنيين الفرنسيين

ثانيا :حراسة المحلات التجارية و الشوارع

ثالثا : عملية تحميل السلع على ظهورهم و على الدواب و البغال من الميناء الى الفرنسيين سواء للجيش او للمخازن العمومية

رابعا : جمع القاذورات و الاوساخ من الشوارع في العاصمة

صورة القرار الفرنسي عن البساكرة منقول من الارشيف الفرنسي

في كتاب 

Collection des actes du gouvernement depuis l'occupation d'Alger jusqu'au 1er octobre 1834 / Ministère de la Guerre France. Ministère de la guerre (1791-1936). Auteur du texte

https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k96663084/f47.item

في كتاب للمؤرّخ (Camille Rousset) 

(L'Algérie de 1830 à 1840 : les commencements d'une conquête )

 الذي يقول في الصفحة 08 : " بمجرد أن قدم آغا الجزائر (يلقب بشيخ العرب ) نداءا للجزائريين لمن يريد العمل في الجيش الفرنسي حتى أتى بعض الجزائرين من كل حدب و صوب في نهاية الشهر (يقصد شهر أوت من سنة 1830) كراغلة , زنوج ,عرب , قبايل, بل وصلوا حتى من بسكرة" .

رابط الكتاب (المجلد الاول tome1)

https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k57902797/f10.image

خلاصة القول  في فرقة البساكرة الزواف +++  يصدق فيهم المثل الشعبي الجزائري (طحان و فرحان)  فرنسا كانت تحتل ارض الجزائر بينما هم ينتهزون الفرصة لجمع الاموال حتى من خلال المهمات القذرة و الحمد لله قد تخلص اهل بسكرة الحاليين من هذه الجماعة الذليلة التي خرجت من مناطقهم الى العاصمة دون رجعة طلبا للذل و الخيانة و نعيد التاكيد هؤلاء لا يمثلون اهل بسكرة فلا تحصر الخيانة في قوم محددين لأن الخيانة ليست شعبا ولاقوما وإنما أشخاص وفي كل أمة ولد فيها خونة كذابين ولصوص وقتلة وعديمي الضمير الخيانة هي سلوك إنساني غير سوي وتحصل بعد الاقدام على الفعل ولا تحصل بمجرد الإنتماء لقبيلة أو عرش أو شعب أو منطقة ، أو لون

 بسم الله الرحمان الرحيم  

تلك امة قد خلت لها ما كسبت و لكم ما كسبتم و لا تسالون عما كانوا يعملون

 

هل حضر عبان رمضان الامازيغي القبايلي المؤتمر العالمي لليهود سنة 1952 م

 

هل حضر عبان رمضان الامازيغي القبايلي  المؤتمر العالمي لليهود سنة 1952 م

أقْــلَامٌ تَـكْتُـبْ وَ أخْـــرى تَشْــطُبْ ، وَ يَبْــقَــى الْأثَـــر لِلـَّـذِي هُــوَ إلَـى الْحَقِيـقَـــةِ أقْـــــرَبْ

تروج صفحات اكذب خلق الله  صفحات اتباع نعيمة، قابة، ختال، كرشوش، سقلاب، خبابة...الخ اصحاب شعار الباديسية النوفمبرية الى صورة يزعمون انها للبطل الشهيد عبان رمضان و معه كريم بلقاسم في مؤتمر عالمي لليهود في شمال افريقيا

https://web.facebook.com/cat.dz.net/posts/pfbid045t7N1jcQEJJQFHoHBB47rDfiJvaNksN2Rao3vnWbBfoqXjsXpRsNN9MATcD8msCl

 انظر الصورة

بعنوان ماذا يفعل عبان في المؤتمر العالمي اليهودي  جوان سنة 1952 م الذي عقد بمدينة الجزائر العاصمة

التيار القومجي العروبي اعداء امازيغ القبايل نقلوا هذه الصورة من موقع اسمه وقت اسرائيل israel  of times

رابط الموقع

https://fr.timesofisrael.com/benjamin-stora-retrace-lhistoire-des-juifs-dalgerie-dans-une-bande-dessinee/

 رابط ثاني

https://www.nli.org.il/he/newspapers/inf/1952/08/15/01/article/13/?e=-------he-20--1--img-txIN%7ctxTI--------------1

 

بغض النظر عن زيف وجود  عبان رمضان و كريم بلقاسم في الصورة نبدا اولا بالمراجع التاريخية التي تنسف هذه الكذبة نسفا

خاصة ان المراجع التاريخية تاكد ان عبان رمضان كان سبق والقي عليه القبض سنة 1950م و اطلق سراحه الاشهر الاولى من سنة 1955 م و التحق بالثورة مباشرة فكيف يكون عبان حاضر في مؤتمر 1952 م حبل الكذب قصير اليس كذلك

انظر كتاب محمد حربي الثورة الجزائرية سنوات  المخاض  الصفحة 185

محمد حربي (مواليد 1933) مؤرخ جزائري كان عضوا في جبهة التحرير الوطني خلال حرب الاستقلال الجزائرية . ولد  عام 1933 لعائلة ثرية في الحروش بالجزائر

يذكر ان عبان اعتقل سنة 1950م و اطلق سنة 1955 م

صورة من الكتاب

انظر ايضا كتاب محمد عباس خصومات تاريخية الصفحة 132

يقول عبان اعتقل في ربيع 1950 م و اطلق في 1955 م

 

كتاب اخر للمجاهد بن يوسف بن خدة اسمه عبان رمضان و بن مهيدي ومساهمتهم في الثورة

بن يوسف بن خدة 23 فبراير 1920 البرواقية 4 فبراير 2003 الجزائر العاصمة، كان سياسيا ورئيسا للحكومة المؤقتة، ولد في بمدينة البرواقية بولاية المدية

يقول عبان اعتقل في ربيع 1950 م و اطلق في 1955 م

صورة من الكتاب 

 الخبثاء يزعمون تواجد كريم بلقاسم وعبان رمضان رحمهما الله في المؤتمر اليهودي العالمي الذي تم انعقاده في الجزائر سنة 1952  وهنا نتسائل لماذا يربطون عبان رمضان و كريم بلقاسم بالمؤتمر اليهودي الجواب واضح هو لانهما ينحدران من منطقة امازيغ القبايل ولانهم قادة الثورة الحقيقيين  الذين قاتلوا اباء و اجداد عصابة البانديسية السكتمبرية احفاد الحركى و القومية الخونة نشروا تلك الصورة  انتقاما من الذين حاربوا اجدادهم الخونة ولتخوين وصهينت مجاهدي منطقة  امازيغ القبايل و يبدو ان اختيارها كان مدروسا و من املاء اسيادهم في الخارج كما قلنا لتحقير المنطقة في عقول الجزائريين و ايضا لتحقير رموز حقيقية لثورة نوفمبر 1954 م  و لخلق الفتن العرقية  و الجهوية في الجزائر ومن ثمة الدخول في حرب اهلية لكن هيهات هيهات لكم يا مخلفات الاحتلال الفرنسي و يا ابناء الحركى و الصباحية و المهاريست و الخونة تلك الفرق الاعرابية الخائنة للوطن عبر كل الحقب و العصور

نتحداكم جميعا ان تقدموا وثيقة تاريخية اكاديمية تبين ان عبان رمضان كان خارج السجن سنة 1952 م و انه كان حاضر في مؤتمر اليهود العالمي .لا  و الله لن تجدوا هذا الدليل حتى يلج الجمل في سم الخياط

هاكم جريدة الانباء اليهودي  الصادرة بتاريخ جوان 1952 بالجزائر  يقولون ان كل المجتمعين في المؤتمر هم فقط ممثلي الجاليات اليهودية  في شمال افريقيا و لا  يوجد اي ذكر لجزائريين قبايل او مسلمين في المؤتمر لهذا من الكذب و الغباء ان يزعم اعداء المجاهدين عبان رمضان و كريم بلقاسم انهم كانوا متواجدين في المؤتمر

رابط جريدة

Information juive 1952

https://www.nli.org.il/he/newspapers/?a=is&oid=inf19520QeM1RqdQTn9vQ

صو رة من الجريدة 

التاريخ لا يرحم...المؤرخون يحملون أمانة في اعناقهم امام الله و الوطن و الأجيال القادمة خاصة إذا وجدو أشخاص يكذبون على التاريخ و يعطونا تاريخ مزيف  للشعب  الجزائري و المؤرخين ان  سكتوا سوف يحاسبون عليها. كذلك امام الاجيال..من هنا جاء لزام علينا فضح هذه الكذبة التي تشوه ثورتنا النوفمبرية العضيمة

لعلمكم

من خلال تكبير الصورة  وجعلها أكثر وضوح  ،ستكتشفون ان الشخصين في الصورة لا يشبهون   المجاهدين  كريم بلقاسم وعبان رمضان ، أبسط الدارسين للتاريخ يعلمون أن كريم بلقاسم كان هاربا في هذه الفترة 1950 م  بعد أن حكم عليه الفرنسيين  بالإعدام,واصبح يشكل اول جماعة مسلحة في جبال القبايل تحارب الاحتلال وهذا قبل اندلاع الثورة التحريرية الكبرى 

قلعة سانتا كروز رمز خيانة اعراب بني هلال في وهران

قلعة سانتا كروز رمز خيانة اعراب بني هلال في وهران

عن خيانة قبيلة حميان الهلالية أورد  المؤرخ المهدي البوعبدلي بيتا من الشعر الشعبي يذكر فيه حميان  المتعاونـة مـع الإسـبان، وذلـك في  كتاب "دليل الحيران"، يقول :

قيزة وشافع وحميان جارهم ما .....يتهنى وميتهم ما يدخل الجنة

حميان: هي مـن القبائـل العربيـة الهلالية من بني عامر الـتي كـان لهـا دورا مهـم أثنـاء الاحـتلال الإسـباني لمدينة وهران أخذت قبيلة حميان قسطا وافرا من الدراسات الأجنبية الفرنسـية سـواء مـن قبـل ضباط عسـكريين أو أكـاديميين فرنسيين، ودر اسات أكاديميـة جزائريـة
حميان الاعرابية تعد مــن القبائـل الهلاليـة الـتي خضـعت للاسـبانيين وتعاونت معهم الى ابعد الحدود لاطالة احتلالهم لمدينة وهران . وهـم بطـن مـن بطـون بـني يزيـد بـن زغبـة، الهلالية و لهـم تـاريخ في الترحال من منطقة إلى أخرى حتى استقروا جنوب مدينـة وهـران حـتى سـهل سـيرات في ضـواحي مسـتغانم. وصـفهم المؤرخ المشرفي الذي عاصرهم زمن الاحتلال التركي و الاسباني للجزائر و توفي 10 رمضان 1192 هـ / 1778 م وصفهم بالقبيلة الكبيرة، ونسبهم إلى حميان بن عقبة بن يزيد بن عيسى بن زغبة الهلالي
انظر كتاب
عبد القادر المشرفي، بهجة الناظر في أخبار الداخليين تحت ولاية الاسبانيين من الأعراب كبني عامر،
https://www.noor-book.com/%D9%83%D8%AA%D8%A7%D9%85%D8%B1-pdf
عاصـر عبـد القـادر المشـرفي هـذه القبائل المتحالفة مع الإسبان؛ وحسب بودان Bodin فالمؤرخ المشرفي كتب كتيب سـنةّ أن 1764 م اي قبـل الخـروج النهائي للإسبان بثمان وعشرين سنة .

قال ان (حميان من بني عامر وتعد قبائل بني عامر من القبائل التي استوطنت (غـرب الجزائـر) كبدو رحل و حسب ابن خلدون في كتابه العبر أتـى بهـم الملـك الزيـاني يغمراسـن المؤسـس الأول للدولـة الامازيغية الزيانيـة؛ الى نواحي الغرب الجزائري حيـث قـال:

 لما ملك يغمراسن بن زيان تلمسان وضـواحيها، دخلـت زناتـة إلى التلـول والأريـاف كثر عيث المعقـل وفسـادهم في وطنهــا فجــاء يغمراســن ببــني عــامر مــن محلاتهــم بصــحراء بــني يزيــد، وأنــزلهم في جــواره في صــحراء تلمســان كيــدا للمعقل

للعلم عرش حميان سـكنوا في أول الأمـر في بـلاد حمـزة بالشـرق الجزائـري جنوب البويرة قبـل أن يســتعين بهم الملـك الزيـاني يغمراسـن وأسـكنهم بضواحي تلمسان. انقسم حميان إلى الغرابة والشراقة .

منحت قبيلة حميـان ولاءهـا لإسـبان وهـران منـذ القـرن السـادس عشـر المـيلادي، وذكـر المؤرخان عبـد القـادر المشـرفي و محمـد بـن يوسـف الزيـاني أن شـيخ حميـان هـو الـذي أشـار علـى الأسـبان ببنـاء قلعـة سـانتا كـروز الـتي تطـل علـى وهـران؛ وسـبب ذلـك أن باشـا ايالـــة الجزائـــر ابـــراهيم باشـــا غـــزا وهـــران ووضـــع المـــدافع علـــى جبـــل مرجـــاجو، الموقع الذي بنيت عليه لاحقا قلعة سنتاكروز بوهران وشـــرع في قصـــف المدينـــة ســـنة 1038/ ه 1629م لكن فشل في دخوله المدينة، يقول محمد بن يوسف الزياني 

المصدر دليل الحيران وأنيس السهران في أخبار مدينة وهران، تحقيق: المهدي البوعبدلي" ...

غـزا ابـراهيم باشـا في وسـط القـرن الحـادي عشـر هجــري فهـو أول مـن غزاهـا مــن الأتـراك ونصـب عليهـا المــدافع والبونبـة مـن المائـدة فامتنعــت عليه...ومن حينئذ وقعت للاسبانيين العناية بقلعة مرجاجو(سانتا كروز) ودبروا في إقامته وصعب عليهم الماء فكـان أول من أتاها بقرب الماء لأجل إقامته شيخ حميان وقبيلته"

اسم مرجاجو يذكر المؤرخين انه كنية للشيخ الحمياني الذي ساعد الاسبان على بنائه ، وهو رأي صاحب المخطوط.وقد تم بناء هذا البرج سنتاكروز وهذه القلعة الضخمة عام 1567 م

مقتبس من كتاب عبد القادر الاشرفي
صورة 1 و 2

وكان هذا الشيخ الحمياني عميل الاسبانيين قد أمر رجال قومه الحميانيين أن يتجندوا جميعا ويحملوا الماء في قربهم وعلى أكتافهم إلى البنائين في قمة الجبل. ولذلك هجاهم أحد شعراء الملحون وقال 
لا تكب الماء من قربة .........لمن يقول أنا حمياني

ادفع الكلب مع ربيبه ..........وقل قلبه ما زال نصراني

وقال آخر :

قيزة وشافع وحميان ....جارهم ما يتهنّى وميتهم ما يدخل جنّة

انظرايضا هذا الكلام في كتاب : طلوع سعد السعود في أخبار وهران ( الجزء الاول )

وكتاب دليل الحيران في اخبار مدينة وهران

صورة 3 مقتبسة من الكتاب

ايضا من الشواهد التاريخية على خيانة حميان الاعرا بية الهلالية الطبيـب الفرنسـي واتـو

(المصـاحب للحملـة الفرنسـية في صـحراء قـورارة - دراسـة تاريخيـة عـن قبيلـة حميـان بـين

فيهـا بطـون قبيلـة حميـان، يقـول واتـو :

"تحالفـت عـدة بطـون مـن حميـان مـع إسـبان وهـران وبعـد محاولة ابراهيم باشا الفاشلة ضد وهران ساهم الشيخ مرزوق مع أفراد قبيلته في بناء قلعة مرجـاجو"

Wateau

. Wateau, l’Histoire de Hamayans et de la région qu’il occupent actuellement, Algérie,

https://www.vitaminedz.com/articlesfiche/59/59786.pdf

صدق من قال حميان للخيانة عنوان
ولاء حميــان الاعرابية الهلالية للمحتل مهما كان نوعه حســب قــوة الســلطة القائمة في الجزائــر، تــارة يخضــعون للإســبان وتــارة أخــرى للاتراك و تارة تحالفوا مع المحتل الفرنسي
من جيوش الخونة العرب الهلاليين و بنوسليم الذين خانوا الامير عبد القادر:

جيش الخائن الهلالي قدور بوفلجة المنحدر من قبيلة حميان الزغبية الهلالية منطقة المشرية ولاية النعامة ، هذه القبيلة الأعرابية لعبت نفس الدور الذي لعبته قبيلة الشعانبة الهلالية في مساعدة فرنسا في إحتلال الجنوب الغربي الجزائري بالإشتراك مع أولاد جرير و ذوي منيع الهلاليين  جميعهم تعاونوا في خيانة الجزائر في الجنوب الغربي ، دون أن ننسى خيانة قبيلة حميان للأمير عبد القادر بعدما استسلموا و فروا هاربين من الجهاد بدعوى أن الامير لا يستطيع حمايتهم من جيش محمد بن أحمد التيجيني زعيم زاوية التيجانية بالاغواط و العدو اللدود للامير عبد القادر في الجنوب الغربي للجزائر .

وثيقة بالمصدر تثبت خيانة قبيلة حميان الأعرابية الهلالية للأمير عبد القادر بعدما استسلموا و فروا هاربين من الجهاد بدعوى أن الامير لا يستطيع حمايتهم من جيش محمد بن أحمد التيجيني زعيم زاوية التيجانية بالاغواط و العدو اللدود للامير عبد القادر في الجنوب الغربي للجزائر .

وثيقة بالمصدر تثبت خيانة قبيلة حميان ، قبيلة ذوي منيع و قبيلة أولاد جرير و عرش لغنامنة و كلهم أعرب هلاليين استعملتهم فرنسا لمحاربة أمازيغ الجنوب الغربي للجزائر .

صورة أكثر وضوح للخائن الاعرابي الهلالي قدور بوفلجة المنحدر من قبيلة حميان الزغبية الهلالية منطقة المشرية ولاية النعامة و هوا يتبختر بنياشينه الممنوحة له من طرف فرنسا كعرفان له و لجيشه المرتزق المنحدر من قبيلة حميان الهلالية الخائنة.

نموذج من وجوه  الخيانة سيماهم في وجوههم...

صورة توضح استقبال الجنرال مونيار Monnier من قبل خونة قبيلة حميان الهلالية بالمشرية ولاية النعامة .

صورة لجيش الخونة المنحدرين من قبيلة حميان الهلالية بزعامة الخائن الهلالي قدور بوفلجة مع أسيادهم الفرنسيين .... و من ورائهم جبل عنتر يئن و يرثي أمجاد الامازيغ الاحرار.

وثيقة إسبانية من القرن السادس عشر، كتبها دون مي دي كوردوبا إلى الأمير الإسباني، تكشف تفاصيل مذهلة عن الأوضاع في وهران، وكيف لعب منصور وأعراب الصحراء دورًا حاسمًا في تغيير موازين الصراع.

 وتكشف الرسالة أن مدينة وهران كانت على شفا كارثة بسبب نقص المؤن، حتى وصلت سفن من قرطاجنة وصقلية محملة بالقمح والبسكويت، مما خفف من حدة المجاعة وأعاد الطمأنينة إلى السكان.

 لكن الحدث الأهم في الرسالة يتمثل في استدعاء منصور وقبائل الأعراب، حيث تمكن الإسبان من استمالتهم إلى جانبهم، وأقنعوهم بإدخال المؤن إلى المدينة، فتم خلال أيام قليلة إدخال أكثر من 1200 فانيغا من القمح والشعير، إضافة إلى 400 إلى 500 قنطار من التمر، وهو ما ضمن استمرار تموين وهران والمرسى الكبير حتى وصول الإمدادات من قشتالة.

 ولم يتوقف دور منصور عند التموين، بل قاد قوة تقدر بحوالي 1500 فارس من الأعراب لمواجهة القوات العثمانية وحلفائها الخارجين من تلمسان وبني راشد ومستغانم.

 وتصف الرسالة خطة عسكرية ذكية، إذ وضع الجمال في مقدمة الجيش لاستنزاف نيران البنادق والسهام، ثم انقض الفرسان من الجانبين، فحققوا انتصارًا كبيرًا أدى إلى:
 تشتيت القوات المعادية.
 مقتل عدد من القادة.
 أسر عدد كبير من المقاتلين.
 الاستيلاء على الأسلحة والعربات والغنائم.
 مقتل ابن حاكم تلمسان التركي على يد منصور نفسه، بحسب نص .

 ويختتم الكاتب رسالته بمناشدة عاجلة إلى الأمير الإسباني للإسراع في إرسال الدعم إلى منصور، مؤكدًا أن تأخير المساعدة سيمنح خصومه فرصة لاستعادة قوتهم، وأن اللحظة كانت مناسبة لتحقيق مكاسب عسكرية وسياسية كبيرة.

الرسالة

"أيها الأمير العالي جداً. والسيد المقتدر جداً أقبل قدمي سموكم على الذكرى التي أمرتم بالاحتفاظ بها. لتزويد هذه المدينة بـ المؤن لأنها مرت بحاجة ماسة جداً. وهكذا كانت عندما وصلت من قرطاجنة سفينتان شراعيتان. أرسلهما الممونون من هناك.

مع مائة وعشرين فانيغا من القمح وعشرين قنطاراً من البسكويت. وبعدها مباشرة أرسلوا سفينة. من سفن صقلية مع خمسة آلاف فانيغا من القمح. مما أسعد هذه المدينة كثيراً. وهدأ سكانها. لأنه لم يكن هناك رجل لا يريد الذهاب. معتقدين أنهم سيهلكون من الجوع ولتطمينهم. تم بذل كل الجهود الممكنة. بالعناية الجيدة والاحتياط الذي يليق بخدمة سموكم.

دون مارتين ألونسو فرنانديز دي كوردوبا والدي ترك لي أمراً عندما غادر من هنا بما يجب فعله في كل شيء. وبها وفي حسن طالع سموكم. تم إصابة ما تم فعله كما ينبغي.

لقد حاولت في هذا الوقت من غيابه إحضار أعراب الصحراء. عندما علمت بالحرية التي كان يتمتع بها منصور. وإليه وإليهم أرسلت فوراً رسلاً في كل مكان.

طالباً منهم أن يقتربوا من حدود. هذه المناطق من لوران.

مقدماً لهم ومؤكداً لهم الدعم الذي كان سموكم قد أمر بإعطائه لهم.

ضد أعدائهم وهذا أكثر بغرض الاستفادة نحن. من أن نستفيد منهم. لأنه بما أن الأتراك. مسيطرون على المملكة فقد دافعوا عن الطرق ضد الذين كانوا معتادين على إدخال المؤن. ومفهوم أنه سواء لهذا الغرض أو لأشياء أخرى. كان يهم كثيراً مجيء المذكور منصور والأعراب. جلبتهم بأفضل الطرق التي استطعت حتى استقروا على بعد أربعة فراسخ من وهران. ومنصور جاء ليراني وخرجت أنا من المدينة. لرؤيته معه. لتجنب أن يرى أو يفهم هو أو غيره من الموروس.

الحاجة الماسة التي كنا فيها متحدثاً معه فيما يخص شؤونه وما يجب فعله في الهجوم على أعدائه.

طلبت منه أن يقيم معنا صداقة جيدة. كما كنا نفعل نحن. وأن يعطي أمراً بأن يُدخل الموروس بعض المؤن. كما كانوا معتادين. سواء للمقايضة أو للبيع. وفي ثمانية أو عشرة أيام التي كان فيها مع رجاله في المسافة التي ذكرتها كان لدينا طريقة لإدخالها إلى هذه المدينة.

حتى ألف ومائتين فانيغا من القمح والشعير وأربعمائة أو خمسمائة قنطار من التمر. وبذلك تم إعالة ما هنا و ما في المرسى الكبير بشكل معقول حتى وصل دعم قشتالة.

رأى منصور أن لم يصل ما كان ينتظره من رجال فأرسل ليقول لي إنه لا يعرف ما يفعل لأن كل الأعراب. كانوا يريدون. الذهاب وأنه إذا حدث هذا فإنه سيبقى ضائعاً لأنه لن يستطيع جمعهم ولا منع أن ينضم معظمهم إلى الأتراك وأن أقول له ما يبدو لي أنه يجب عليه فعله. لأنه سيفعل ذلك. وبينما كنت أناقش هذا مع رسوله أرسل لي ليخبرني مع آخر أن لديه أخباراً مؤكدة. أن من تلمسان كان يخرج. بعض الأتراك. وبعض الموروس المواطنين معهم. بالقوة أكثر من طواعية.

وأنهم كانوا قادمين للانضمام إلى أولئك الذين كانوا في بني راشد. وإلى أولئك الذين كانوا يخرجون من مستغانم. بغرض الهجوم عليه وعلى أعرابه. وعندما فهمت هذا أرسلت إليه رسله. وأرسلت لأقول له معهم. أنه لم يكن لديه حل آخر سوى أن يعزم. على الذهاب مع أعرابه. لمواجهة الذين كانوا يخرجون من تلمسان. لأنه يمكنه أن يشتتهم وبفعل ذلك كان يقلل من أعدائه.

ويضع الأعراب. في عداوة كبيرة معهم بحيث يمكنه أن يحظى بالأمان للمستقبل من ألا يغدروه. وكتب لي أنه ذاهب بتصميم على فعل ما بدا لي وأن يهجم على الأعداء. بالحيلة التي قيلت من هنا لرسله . وعلى بعد ثلاثة عشر أو أربعة عشر فرسخاً من هذه المدينة. وهو على بعد خمسة أو ستة من تلمسان رأى أعداءه قادمين ونظم أعرابه. الذين سيكونون ألف وخمسمائة رمح من الفرسان الجيدين ومعظمهم مسلحون جيداً.

ووضعوا جمالهم في الأمام. التي ستكون أكثر من ألفين. لكي يطلق الأتراك عليها. البنادق والأقواس. كما أُمِر من هنا وتوزع فرسانه. في مجموعتين. وضربوا الأعداء من الجوانب.

بحيث أنهم شتتوهم. وقتلوهم. وأسروا الكثيرين منهم. وأخذوا غنائم من العربات والأسلحة. وبعض النساء اللواتي كن يحضرنهن. مات خمسة أو ستة من القادة. من الذين كانوا قادمين مع الأتراك. وواحد منهم كان ابناً للتركي الذي يتولى الحكم في تلمسان. والذي قتله منصور بيده بالإضافة إلى كثيرين آخرين لأنهم يخبرونني أنه قاتل كفارس شجاع جداً ومع الرسل الذين أرسلهم لي ليعطيني هذا الخبر يكتب لي بإلحاح شديد أن أتوسل لسموكم. أن الدعم الذي سيُعطى له يكون بسرعة كبيرة جداً قبل أن يتعافى الأعداء. ولأني أرى كشخص حاضر أن هذا ملائم لخدمة جلالته. أتوسل لسموكم. أنه إذا كان يجب إعطاء الفضل لهؤلاء. أن يكون أسرع ما يمكن. لأنه كلما تأخر فليصدق سموكم. أنه سيكون بتكلفة. وخطر أكبر وأنه يمكن القيام به في الوقت الحاضر كما أن الكونت والدي سيكون قد أبلغ سموكم. والذي أحيل إليه في كل شيء. لأني أعطيه وأكثر تفصيلاً الحساب الذي لتجنب الإزعاج لا أعطيه بشكل خاص لسموكم. الذي حياته و شخصه الملكي جداً. يحفظه ربنا.

مع زيادة العديد من الممالك والسيادات

من لوران في 20 مارس 1546 م.

لسموكم خادم متواضع جداً وخادم حقيقي يقبل الأيادي والأقدام الملكية جداً لسموكم

دون مارتين دي كوردوبا"

المصدر (الملف: أحداث مملكة تلمسان: مفاوضات دون مارتين دي كوردوبا مع منصور، عمّ سلطان تلمسان.):

تاريخ الوثيقة: 1546م

الأرشيف العام في سيمانكاس

الرمز المرجعي ES.47161.AGS//GYM,LEG,30

رمز التصنيف GYM, LEG, 30