فرقة البساكرة مهمتها الزبالة و الحمالة و
العساسة في الجيش الفرنسي سنة 1830م
تتذكرون انه في مقالات سابقة عن حقيقة فرقة الزواف الاعرابية الكرغلية قدمنا لكم العديد من المراجع العربية و الفرنسية و الكرغلية تاكد ان فرقة الزواف لا علاقة لها بمنطقة امازيغ القبايل بل كان مكونها من بعض بقايا فرقة الزواف العثمانية و الكراغلة و بعض سكان العامة الجزائر واضيف لها اغلبية من اعراب (عربان) الجزائر قدموا من عدة مناطق من الجزائر الى العاصمة خاصة من بسكرة وهنا ربما يستغرب البعض كيف يعقل ان افراد من مدينة بسكرة التي تقع في بوابة الصحراء شرق الجزائر القدوم الى العاصمة شمالا من اجل الالتحاق بفرقة الزواف الفرنسية
لعلمك عزيزي القارئ ان تواجد البساكرة حقيقة ذكرتها الكثير من المراجع التي تكلمت عن فترة بداية الاحتلال الفرنسي للجزائر و اهم هؤلاء الفرق هي فرقة شيخ العرب فرحات بن سعيد الهلالي البسكري و الذي كان من اول الناس اتصالا بالفرنسيين يعرض عليهم خدماته وتبعيته مقابل الحصول على الزعامة على قبائل الشرق الجزائري
الخائن شيخ العرب فرحات بن أحمد بن محمد السخري المدعو فرحات بن سعيّد المنتمي لقبيلة الذواودة قبيلة الخيانة و العمالة لفرنسا، كان هذا الخائن في صراع مع الخائن بوعزيز بن الحاج بن قانه على مشيخة العرب ، و منذ السنوات الأولى للإحتلال غازل هذا الخائن الذوادي الهلالي جيش الاستعمار الفرنسي بطريقة خبيثة جدا و هي محاربة المقاومة الشعبية بقيادة المجاهد الحاج أحمد باي قسنطينة سنة 1830م احمد باي في مذكراته ذكر لنا ان فرحات بن سعيد الهلالي هو خائن و تابع لفرنسا
المهم في الموضوع ان كثير من الجزائريين
البساكرة اتباع فرحات بن سعيد اتبعوه في ولائه لفرنسا و كانوا من اكثر الفرق المشكلة لفرقة الزواف
الفرنسية كما اكدته العديد من المراجع وهو الذي قدم بهم الى العاصمة الجزائر لخدمة الفرنسيين
فرقة الزوّاف في العهد الفرنسي تشكلت في أوت 1830، فكانت مشكلة
من عناصر جزائرية مختلفة عرب بساكرة موريين (اندلسيين ) زنوج كراغلة كما تؤكده المصادر ومن بينها كتاب :
المراجع التي كتبت عن الموضوع خاصة من عاشوا الاحداث سنة 1830م وضحت بأن النواة
الأولى لجيش الزواف متكونة من قيادة فرنسية وجنود من الأهالي الجزائريين من مختلف مكونات
المجتمع الجزائري في الجزائر العاصمة أنذاك [ عرب ، وزواوة ، أتراك ، كراغلة ، أندلسيون
( مور) ، يهود ، وأسبان .وبساكرة.] هذا ما تؤكده جل المراجع التي كتبت عن الموضوع واهمهم قاسطون جانجلوف المؤرخ والضابط في جيش الزواف
الفرنسي قانجلوف قاسطون - Gaston GANGLOFF
ويعتبر اهم كاتب ومؤرخ زوافي فصل في تاريخ فرقة الزواف ونشر كتابه الزواف
سنة 1893م
Les
zouaves - Gaston GANGLOFF
le
corps des zouaves. Le regiment des zouaves 1830 -1852 - 1893 page13
هل تعلمون ماذا
كانت المهمة الثانية للبساكرة اتباع شيخ العرب فرحات بن سعيد
الهلالي في الايام الاولى من الاحتلال شهر جويلية 1830م
مع التنبيه ان هذه
الجماعات البسكرية لا تمثل اهل بسكرة الذين كثير منهم في نفس الفترة 1830 م قاوموا الاحتلال الفرنسي و حارب ضد
اتباع فرحات بن سعيد الهلالي البسكري بل هي شردمة من الخونة الهلاليين من سكان بسكرة لا تمثل
اخوتنا البساكرة الذين عانوا ايضا من الاحتلال الفرنسي ومن اتباعه مثل باقي ولايات الوطن لكن
التاريخ يجب ان نكتبه دون عاطفة يكتب كما هو بحلوه ومره حتى يبقى لنا و للاجيال
القادمة عبرة ودرس مفاده ان الخائن و الذليل الذي يبيع وطنه للاحتلال الخارجي
فيجازيه الله بالخزي و العار في الدنيا قبل الاخرة
الطامة الكبرى و الحقيقة
التي يندى لها الجبين و يشيب منها الولدان ان فرنسا في الايام الاولى من احتلالها
العاصمة الجزائر كلفت فرقة البساكرة حصريا دون غيرهم و برضى منهم ومقابل اجرة و
بقرار رسمي من الحكومة العسكرية الفرنسية بالمهام الرسمية المذلة التالية
قرار فرنسي رسمي بتاريخ 14 نوفمبر 1830م
اولا : حراسة منازل
العسكريين و المدنيين الفرنسيين
ثانيا :حراسة المحلات
التجارية و الشوارع
ثالثا : عملية تحميل
السلع على ظهورهم و على الدواب و البغال من الميناء الى الفرنسيين سواء للجيش او
للمخازن العمومية
رابعا : جمع القاذورات
و الاوساخ من الشوارع في العاصمة
صورة القرار الفرنسي عن البساكرة منقول من الارشيف الفرنسي
في كتاب
Collection des actes du
gouvernement depuis l'occupation d'Alger jusqu'au 1er octobre 1834 / Ministère
de la Guerre France. Ministère de la guerre (1791-1936). Auteur du texte
(L'Algérie de 1830 à 1840 : les commencements d'une conquête )
الذي يقول في الصفحة
08 : " بمجرد أن قدم آغا الجزائر (يلقب بشيخ العرب ) نداءا للجزائريين لمن يريد
العمل في الجيش الفرنسي حتى أتى بعض الجزائرين من كل حدب و صوب في نهاية الشهر (يقصد
شهر أوت من سنة 1830) كراغلة , زنوج ,عرب , قبايل, بل وصلوا حتى من بسكرة" .
خلاصة القول في فرقة البساكرة الزواف +++ يصدق فيهم المثل الشعبي الجزائري (طحان و فرحان) فرنسا كانت تحتل ارض الجزائر بينما هم ينتهزون الفرصة لجمع الاموال حتى من خلال المهمات القذرة و الحمد لله قد تخلص اهل بسكرة الحاليين من هذه الجماعة الذليلة التي خرجت من مناطقهم الى العاصمة دون رجعة طلبا للذل و الخيانة و نعيد التاكيد هؤلاء لا يمثلون اهل بسكرة فلا تحصر الخيانة في قوم محددين لأن الخيانة ليست شعبا ولاقوما وإنما أشخاص وفي كل أمة ولد فيها خونة كذابين ولصوص وقتلة وعديمي الضمير الخيانة هي سلوك إنساني غير سوي وتحصل بعد الاقدام على الفعل ولا تحصل بمجرد الإنتماء لقبيلة أو عرش أو شعب أو منطقة ، أو لون
بسم الله الرحمان الرحيم
تلك امة قد خلت لها ما كسبت و لكم ما كسبتم و لا تسالون عما كانوا يعملون
تروج صفحات اكذب خلق الله صفحات اتباع نعيمة، قابة، ختال، كرشوش، سقلاب، خبابة...الخ اصحاب
شعار الباديسية النوفمبرية الى صورة يزعمون انها للبطل الشهيد عبان
رمضان و معه كريم بلقاسم في مؤتمر عالمي لليهود في شمال افريقيا
بغض النظر عن زيف وجود عبان رمضان وكريم بلقاسم في الصورة نبدا اولا بالمراجع
التاريخية التي تنسف هذه الكذبة نسفا
خاصة ان المراجع التاريخية تاكد ان عبان رمضان
كان سبق والقي عليه القبض سنة 1950م و اطلق سراحه الاشهر الاولى من سنة 1955 م و
التحق بالثورة مباشرة فكيف يكون عبان حاضر في مؤتمر 1952 م حبل الكذب قصير اليس
كذلك
انظر كتاب محمد حربي الثورة الجزائرية
سنواتالمخاض الصفحة 185
محمد حربي (مواليد 1933) مؤرخ جزائري كان عضوا في جبهة التحرير الوطني خلال حرب الاستقلال الجزائرية . ولد عام 1933 لعائلة ثرية في الحروش بالجزائر
يذكر ان عبان اعتقل سنة 1950م و اطلق سنة 1955 م
صورة من الكتاب
انظر ايضا كتاب محمد عباس خصومات تاريخية
الصفحة 132
يقول عبان اعتقل في ربيع 1950 م و اطلق في
1955 م
كتاب اخر للمجاهد بن يوسف بن خدة اسمهعبان رمضان و بن مهيدي ومساهمتهم في الثورة
بن يوسف بن خدة 23 فبراير 1920 البرواقية 4 فبراير 2003 الجزائر العاصمة، كان سياسيا ورئيسا للحكومة المؤقتة، ولد في بمدينة البرواقية بولاية المدية
يقول عبان اعتقل في ربيع 1950 م و اطلق في
1955 م
صورة من الكتاب
الخبثاء يزعمون تواجد كريم بلقاسم
وعبان رمضان رحمهما الله في المؤتمر اليهودي العالمي الذي تم انعقاده في الجزائر سنة
1952 وهنا نتسائل لماذا يربطون عبان رمضان
و كريم بلقاسم بالمؤتمر اليهودي الجواب واضح هو لانهما ينحدران من منطقة امازيغ القبايل
ولانهم قادة الثورة الحقيقيين الذين قاتلوا اباء و اجداد عصابة البانديسية السكتمبرية احفاد الحركى و القومية
الخونة نشروا تلك الصورة انتقاما من الذين حاربوا اجدادهم الخونة ولتخوين وصهينت مجاهدي منطقة امازيغ القبايل ويبدو ان اختيارها كان مدروسا و من املاء اسيادهم
في الخارج كما قلنا لتحقير المنطقة في عقول الجزائريين و ايضا لتحقير رموز حقيقية لثورة نوفمبر 1954 م و لخلق الفتن العرقية و الجهوية في الجزائر ومن ثمة الدخول في حرب اهلية لكن هيهات
هيهات لكم يا مخلفات الاحتلال الفرنسي و يا ابناء الحركى و الصباحية و المهاريست و
الخونة تلك الفرق الاعرابية الخائنة للوطن عبر كل الحقب و العصور
نتحداكم جميعا ان
تقدموا وثيقة تاريخية اكاديمية تبين ان عبان رمضان كان خارج السجن سنة 1952 م و
انه كان حاضر في مؤتمر اليهود العالمي .لاو الله لن تجدوا هذا الدليل حتى يلج الجمل في سم الخياط
هاكم جريدة الانباء
اليهودي الصادرة بتاريخ جوان 1952 بالجزائريقولون ان كل المجتمعين في المؤتمر هم فقط ممثلي الجاليات اليهودية في شمال افريقيا و لايوجد اي ذكر لجزائريين قبايل او مسلمين في
المؤتمر لهذا من الكذب و الغباء ان يزعم اعداء المجاهدين عبان رمضان و كريم بلقاسم
انهم كانوا متواجدين في المؤتمر
التاريخ لا يرحم...المؤرخون
يحملون أمانة في اعناقهم امام الله و الوطن و الأجيال القادمة خاصة إذا وجدو أشخاص
يكذبون على التاريخ و يعطونا تاريخ مزيف للشعب الجزائري و المؤرخين ان سكتوا سوف يحاسبون عليها. كذلك امام الاجيال..من هنا جاء لزام علينا
فضح هذه الكذبة التي تشوه ثورتنا النوفمبرية العضيمة
لعلمكم
من خلال تكبير الصورة وجعلها أكثر وضوح ،ستكتشفون ان الشخصين في الصورة لا يشبهون المجاهدين
كريم بلقاسم وعبان رمضان ، أبسط الدارسين للتاريخ
يعلمون أن كريم بلقاسم كان هاربا في هذه الفترة 1950 م بعد أن حكم عليه الفرنسيين بالإعدام,واصبح يشكل اول جماعة مسلحة في جبال القبايل تحارب الاحتلال وهذا قبل اندلاع الثورة التحريرية الكبرى
عن خيانة قبيلة حميان الهلالية أورد المؤرخ المهدي البوعبدلي بيتا من الشعر الشعبي يذكر فيه حميان المتعاونـة مـع الإسـبان، وذلـك في كتاب "دليل الحيران"، يقول :
قيزة وشافع وحميان جارهم ما .....يتهنى وميتهم ما يدخل الجنة
حميان: هي مـن القبائـل العربيـة الهلالية من بني عامر الـتي كـان لهـا دورا مهـم أثنـاء الاحـتلال الإسـباني لمدينة وهران أخذت قبيلة حميان قسطا وافرا من الدراسات الأجنبية الفرنسـية سـواء مـن قبـل ضباط عسـكريين أو أكـاديميين فرنسيين، ودر اسات أكاديميـة جزائريـة حميان الاعرابية تعد مــن القبائـل الهلاليـة الـتي خضـعت للاسـبانيين وتعاونت معهم الى ابعد الحدود لاطالة احتلالهم لمدينة وهران . وهـم بطـن مـن بطـون بـني يزيـد بـن زغبـة، الهلالية و لهـم تـاريخ في الترحال من منطقة إلى أخرى حتى استقروا جنوب مدينـة وهـران حـتى سـهل سـيرات في ضـواحي مسـتغانم. وصـفهم المؤرخ المشرفي الذي عاصرهم زمن الاحتلال التركي و الاسباني للجزائر و توفي 10 رمضان 1192 هـ / 1778 م وصفهم بالقبيلة الكبيرة، ونسبهم إلى حميان بن عقبة بن يزيد بن عيسى بن زغبة الهلالي انظر كتاب عبد القادر المشرفي، بهجة الناظر في أخبار الداخليين تحت ولاية الاسبانيين من الأعراب كبني عامر، https://www.noor-book.com/%D9%83%D8%AA%D8%A7%D9%85%D8%B1-pdf عاصـر عبـد القـادر المشـرفي هـذه القبائل المتحالفة مع الإسبان؛ وحسب بودان Bodin فالمؤرخ المشرفي كتب كتيب سـنةّ أن 1764 م اي قبـل الخـروج النهائي للإسبان بثمان وعشرين سنة .
قال ان (حميان من بني عامر وتعد قبائل بني عامر من القبائل التي استوطنت (غـرب الجزائـر) كبدو رحل و حسب ابن خلدون في كتابه العبر أتـى بهـم الملـك الزيـاني يغمراسـن المؤسـس الأول للدولـة الامازيغية الزيانيـة؛ الى نواحي الغرب الجزائري حيـث قـال:
لما ملك يغمراسن بن زيان تلمسان وضـواحيها، دخلـت زناتـة إلى التلـول والأريـاف كثر عيث المعقـل وفسـادهم في وطنهــا فجــاء يغمراســن ببــني عــامر مــن محلاتهــم بصــحراء بــني يزيــد، وأنــزلهم في جــواره في صــحراء تلمســان كيــدا للمعقل
للعلم عرش حميان سـكنوا في أول الأمـر في بـلاد حمـزة بالشـرق الجزائـري جنوب البويرة قبـل أن يســتعين بهم الملـك الزيـاني يغمراسـن وأسـكنهم بضواحي تلمسان. انقسم حميان إلى الغرابة والشراقة .
منحت قبيلة حميـان ولاءهـا لإسـبان وهـران منـذ القـرن السـادس عشـر المـيلادي، وذكـر المؤرخان عبـد القـادر المشـرفي و محمـد بـن يوسـف الزيـاني أن شـيخ حميـان هـو الـذي أشـار علـى الأسـبان ببنـاء قلعـة سـانتا كـروز الـتي تطـل علـى وهـران؛ وسـبب ذلـك أن باشـا ايالـــة الجزائـــر ابـــراهيم باشـــا غـــزا وهـــران ووضـــع المـــدافع علـــى جبـــل مرجـــاجو، الموقع الذي بنيت عليه لاحقا قلعة سنتاكروز بوهران وشـــرع في قصـــف المدينـــة ســـنة 1038/ ه 1629م لكن فشل في دخوله المدينة، يقول محمد بن يوسف الزياني
المصدر دليل الحيران وأنيس السهران في أخبار مدينة وهران، تحقيق: المهدي البوعبدلي" ...
غـزا ابـراهيم باشـا في وسـط القـرن الحـادي عشـر هجــري فهـو أول مـن غزاهـا مــن الأتـراك ونصـب عليهـا المــدافع والبونبـة مـن المائـدة فامتنعــت عليه...ومن حينئذ وقعت للاسبانيين العناية بقلعة مرجاجو(سانتا كروز) ودبروا في إقامته وصعب عليهم الماء فكـان أول من أتاها بقرب الماء لأجل إقامته شيخ حميان وقبيلته"
اسم مرجاجو يذكر المؤرخين انه كنية للشيخ الحمياني الذي ساعد الاسبان على بنائه ، وهو رأي صاحب المخطوط.وقد تم بناء هذا البرج سنتاكروز وهذه القلعة الضخمة عام 1567 م
مقتبس من كتاب عبد القادر الاشرفي صورة 1 و 2
وكان هذا الشيخ الحمياني عميل الاسبانيين قد أمر رجال قومه الحميانيين أن يتجندوا جميعا ويحملوا الماء في قربهم وعلى أكتافهم إلى البنائين في قمة الجبل. ولذلك هجاهم أحد شعراء الملحون وقال لا تكب الماء من قربة .........لمن يقول أنا حمياني
ادفع الكلب مع ربيبه ..........وقل قلبه ما زال نصراني
وقال آخر :
قيزة وشافع وحميان ....جارهم ما يتهنّى وميتهم ما يدخل جنّة
انظرايضا هذا الكلام في كتاب : طلوع سعد السعود في أخبار وهران ( الجزء الاول )
وكتاب دليل الحيران في اخبار مدينة وهران
صورة 3 مقتبسة من الكتاب
ايضا من الشواهد التاريخية على خيانة حميان الاعرا بية الهلالية الطبيـب الفرنسـي واتـو
صدق من قال حميان للخيانة عنوان ولاء حميــان الاعرابية الهلالية للمحتل مهما كان نوعه حســب قــوة الســلطة القائمة في الجزائــر، تــارة يخضــعون للإســبان وتــارة أخــرى للاتراك و تارة تحالفوا مع المحتل الفرنسي من جيوش الخونة العرب الهلاليين و بنوسليم الذين خانوا الامير عبد القادر:
جيش الخائن الهلالي قدور بوفلجة المنحدر من قبيلة حميان الزغبية الهلالية منطقة المشرية ولاية النعامة ، هذه القبيلة الأعرابية لعبت نفس الدور الذي لعبته قبيلة الشعانبة الهلالية في مساعدة فرنسا في إحتلال الجنوب الغربي الجزائري بالإشتراك مع أولاد جرير و ذوي منيع الهلاليين جميعهم تعاونوا في خيانة الجزائر في الجنوب الغربي ، دون أن ننسى خيانة قبيلة حميان للأمير عبد القادر بعدما استسلموا و فروا هاربين من الجهاد بدعوى أن الامير لا يستطيع حمايتهم من جيش محمد بن أحمد التيجيني زعيم زاوية التيجانية بالاغواط و العدو اللدود للامير عبد القادر في الجنوب الغربي للجزائر .
وثيقة بالمصدر تثبت خيانة قبيلة حميان الأعرابية الهلالية للأمير عبد القادر بعدما استسلموا و فروا هاربين من الجهاد بدعوى أن الامير لا يستطيع حمايتهم من جيش محمد بن أحمد التيجيني زعيم زاوية التيجانية بالاغواط و العدو اللدود للامير عبد القادر في الجنوب الغربي للجزائر .
وثيقة بالمصدر تثبت خيانة قبيلة حميان ، قبيلة ذوي منيع و قبيلة أولاد جرير و عرش لغنامنة و كلهم أعرب هلاليين استعملتهم فرنسا لمحاربة أمازيغ الجنوب الغربي للجزائر .
صورة أكثر وضوح للخائن الاعرابي الهلالي قدور بوفلجة المنحدر من قبيلة حميان الزغبية الهلالية منطقة المشرية ولاية النعامة و هوا يتبختر بنياشينه الممنوحة له من طرف فرنسا كعرفان له و لجيشه المرتزق المنحدر من قبيلة حميان الهلالية الخائنة.
نموذج من وجوه الخيانة سيماهم في وجوههم...
صورة توضح استقبال الجنرال مونيار Monnier من قبل خونة قبيلة حميان الهلالية بالمشرية ولاية النعامة .
صورة لجيش الخونة المنحدرين من قبيلة حميان الهلالية بزعامة الخائن الهلالي قدور بوفلجة مع أسيادهم الفرنسيين .... و من ورائهم جبل عنتر يئن و يرثي أمجاد الامازيغ الاحرار.
العربية ليست مقدسة ولماذا انزل الله القران الكريم بالعربية؟
عزيزي القارئ و عزة ربك العظيم ان الإنسان القومجي العروبي يعيش في ضلال و جهل عظيم بالدين و الدنيا جعل من اللغة العربية شيء مقدس بل وقد وصل الأمر لاعتبارها لغة الربّ، ولغة الجنة و ركن سادس في الاسلام و اذا نقدتها تسمع منهم كس حس هس اسكت يا منافق يا زنديق يا ....أما الكلام بأن العربية لغة القرءان فهو كلام لدغدغة المشاعر واستدعاء الدينى فى مجال نقاش بشرى وإرهاب المعترض و الناقد وإفزاعه بالسماء، حتى يخرس عن الجدل لكن هيهات لعلمكم النفايات الفكرية (مثل قدسية اللغة العربية ونحن العرب افضل الاجناس) أشد خطراً على المجتمع الاسلامي و على الاسلام من النفايات التي في الشوارع هذه النظرة تجاه اللغة التي جعلتها في خانة المُقدس؛ لها ما يُفسّرها من خلال علم الاجتماع، فالمقدس هو ما يقع بعيدا عن عوامل التدنيس، لأن جوهره المتعالي يقضي بأن يظل متسامياً. قول القومجي العروبي ( لغتنا هي الأفضل) فمسألة فيها نظر ؟ لأن أفضليتها تنبع من زاوية النظر إليها داخلا وخارجا ، فبالمنظور الداخلي لمعشر القومجيين العروبيين هم يحيطونها بهالة من التقديس لأنها في اعتقادهم وعاء لديننا الاسلامي، ويعتقد اخرون انها اكتسبت قدسيتها ومكانتها الرفيعة من القرآن ، الذي نزل بها او يعتقد البعض انها ( العربية ) مقدسة لأنها لسان رب العالمين في مخاطبة المؤمنين به عربا وعجما ، لهؤلاء جميع نقول اللغة العربية .... مقدسة بمنظوركم (العروبي) لا بمنظور غيركم و ليست مقدسة بمنظور اسلامي صحيح. او لا لا يجب أن ننسى بأن لغات أخرى غير عربية نالت نفس الحظوة عند الله سبحانه وتعالى قبل الإسلام ، فلما لا نقول عنها انها ايضا مقدسة فاليهودية والمسيحية كتابان سماويان سبقا الإسلام ، لغتهما غير عربية( عبرية ، سريانية ) ، فاليهود كانوا و ما يزالوا ينظرون إلى لغتهم وجنسهم بنفس المنظور الإستعلائي العروبي، بل يمكن القول أن العرب استفادوا كثيرا من خيلاء اليهود و تكبرهم على الاجناس في رسم معالم أفضليتهم . أما إذا نظرنا إلي اللغة العربية من زاوية خارجية وبعيدا عن العقل العروبي و الاسلاموي فهي لغة من اللغات ، ولسان من الألسن ، لم يرد الصريح في الحديث النبوي و لا في القرءان الكريم في أفضليتها ، فقوتها وأفضليتها منطقيا تقاس بحجم المبدعين بها و كمية العلوم المادية و الاختراعات التي تنتجها في شتى مناحي الحياة و للاسف في هذا المجال العربية لغة فاشلة ميتة من جهة اخرى يذهب العروبيون ومن تبعهم الى ان اللغة العربية لغة مقدسة والحال ان المقدس هو كلام الله الموجود بين دفتي المصحف اما غيره فليس مقدس وان سحب قدسية القران الى خارجه سيؤدي الى اعتبار كل كلام الناس مقدس من شعر فاحش وروايات اباحية وكلام ساقط وعموم كلام الناس ...والحقيقة التي لا يماري فيها اثنان هو ان اللغة العربية لغة بشرية مثلها مثل باقي اللغات حتى وان اختصت بخصائص تميزها عن غيرها فلكل لغة خصائصها فالى جانب كون اللغة العربية سابقة على نزول القران كلغة بشرية فقد كانت ايضا لهجات متفرقة قبل توحيدها مع تغليب لهجة قريش قوم النبي محمد عليه الصلاة و السلام وكان عثمان بن عفان رضي الله عنه في عملية جمع القران ينصح الصحابة ان يردوا ما استشكل عليهم من كلمة الى "لسان قريش" لانه بلسانهم انزل .. وهنا نذكر القومجي العروبي الذي يزعم ان العربية مقدسة لا تنسى انه قبل ينزل القران الكريم بهذه اللغة فقد كانت لغة العرب عبيد الأوثان ولغة الشعر الفاحش و الغزل و التحرش ولغة الجاهلية فهي مجرد لغة اللغة العربية ليست إسلامية ... والقدسية للنص المُقدس وفقط كالآية من القرآن أو الإنجيل، لكن لا قدسية للغة التي كُتب بها النص. اما اللسانيون فلا يفرقون بين اللغة واللهجة لان اللهجة هي ام اللغة واذا اهملت لغة معينة تحولت الى لهجات مناطقية مع بقاء روح الام فيها . وهذه هي حال اللغة العربية الفصحى فهي منقرضة فعليا في الواقع المعاش بين الناس في البلاد العربية و المستعربة فلا احد يتكلمها .. و العربية ليست مقدسة كما يدعي العروبيون ...لكن سوف يقولون ان الله فضل اللغة العربية لذلك انزل بها القران ...وسنرد عليهم ... لماذا انزل الله القران الكريم بالعربية لا تذهبوا بعيدا الجواب موجود في القران نفسه ...قال تعالى "وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ فَيُضِلُّ اللَّهُ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ" سورة ابراهيم الاية 4 اي ان الله ارسل الرسول /المصطفى/ بلسان قومه /العربية/ ليبين لهم ...اي لكي يفهموا معنى الوحي لانه ملزم لهم في اتباع اوامره واجتناب نواهيه وليس تفضيلا للعربية ...وهكذا فقد انزل الله تعالى التوراة بالعبرية والانجيل بالارامية والزبور بالعبرية والقران بالعربية يعني حسب لغة القوم من اجل البيان والفهم لا اقل ولا اكثر ...وانتم تعرفون ان الكتب الاربعة كلها من عند الله بلغات القوم المختلفة ولعل اسوا نتيجة سيؤدي اليها منطق العروبيين هي ان الله فضل العبرية والارامية قبل العربية ..والحقيقة ان اللغة مجرد وسيلة لتوصيل الرسالة لان الهدف في الاخير هو بيان الرسالة لتقوم الحجة عليهم لان هناك حساب وعقاب ولا توجد وسيلة احسن من لغتهم ... ويوافق ابن حزم الأندلسي على أن اللغة العربية ليست مقدسةً فيقول قد يتوهم قوم في لغتهم أنها أفضل اللغات، وهذا لا معنى له، لأن وجوه الفضل معروفة وإنما هي بعمل أو اختصاص، ولا عمل للغة ولا جاء نص في تفضيل لغة على لغة، وقد قال تعالى «وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلَّا بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ»، وقال تعالى «فَإِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ بِلِسَانِكَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ»، فأخبر تعالى أنه لم ينزل القرآن بلغة العرب إلا ليفهم ذلك قومه عليه السلام لا لغير ذلك. والان لنذهب بكم بعيدا ....هل بامكان الله ان ينزل القران بغير العربية ....الجواب ..نعم ..لكن سيكون هناك مشكل لذى العرب ..كيف ذلك يا شيخ زمانه ....الجواب ..في القران الكريم نفسه ....قال تعالى "وَلَوْ جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا أَعْجَمِيًّا لَقَالُوا لَوْلَا فُصِّلَتْ آيَاتُهُ أَأَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ ۗ " سورة فصلت الاية 44 اي ان الله لو انزل القران الكريم بلسان اعجمي سيقول العرب لولا فصلت اياته اي لولا ترجمت و بينت لاننا لا نفهم غير العربية .."ااعجمي وعربي" كيف تنزل قرانا اعجميا على قوم عرب لا يفهمون الا العربية ...هنا يتبين من جديد ان العربية مجرد وسيلة وليست غاية ..كما يدعي العروبيون .... اسمحوا لي ...لا بد ان نذهب بعيدا مرة اخرى ....لو جاء الرسول صلى الله عليه وسلم وقرا نفس القران المنزل بلسان عربي على العجم خارج جزيرة العرب ...هل سيؤمنون به وهم لا يفهمونه ...طبعا لا ...لقوله تعالى " ولو نزلناه على بعض الأعجمين فقرأه عليهم ما كانوا به مؤمنين . "الاية 16 سورة الشعراء .. المقصود بالايات التي ورد فيها "قرانا عربيا" ..لعلكم تعقلون ...لعلكم تتقون...... ان هذه اللفظة تؤكد المعنى الذي قلناه من قبل ان العربية وسيلة للبيان وينتج عنها ان يعقل العرب كلام الله ويفهموه لانه انزل بلسانهم ليعقلوه ويكون حجة عليهم اذا كفروا به او حجة لهم اذا اتقوا ... ولو كانت العربية لُغةً مُقدَّسة لكان الدين الإسلامي للعرَب وحدَهم وللذين يُجيدون لُغة الضاد دون غيرهم من البشر. وهذا يُناقِض صُلب الدين الإسلامي الحنيف الذي بعث للناس كافة عربهم و عجمهم . ولو كانت العربية مُقدَّسة فإنَّ من لا يفهمها لا يكون مُسلِمًا كامل الإسلام والإيمان. وهذه الفرضيَّة تُخرِج من زُمرة المسلمين الغالبية العُظمى من الشعوب الإسلامية، كما أنها إجحاف لمئات الملايين من المسلمين الذين لا يُجيدون العربية. فقد دخل الإسلام، في حياة الرسول ﷺ، أناسٌ لا يعرفون العربية فتقبَّلَهم النبي دون أن يُثير مُشكلة اللغة وعجزِهم عن فهمها، بل إن الرسول ﷺ كان يَعتبِر هؤلاء مُسلمين على درجةٍ مُتساوية مع العرب الناطقين بالضاد. ويقول الحديث: «لا فضل لعربيٍّ على أعجمي إلَّا بالتقوى.» ولم يَقُل بالنَّسب أو العِرق أو بمعرفة اللغة. ولو كان الرسول ﷺ يرى في العربية لُغة مُقدَّسة مُنزَّلة من السماء لكان من المَنطقي أن يَعتبِر من يتحدَّث لُغةً أخرى كافِرًا وعاصِيًا لأوامر الله، ولكان العربي في هذه الحالة فوق كلِّ البَشَر لأنه يتحدَّث اللغة المُقدَّسة. ولو كان صحيحًا ما يَقذِف به البعض في وجوهنا من قُدسيَّة اللُّغة العربية لرفَض رسول الله ﷺ، وهو أدرى بمشيئة الخالق، أن تُترجَم معاني القرآن إلى أيِّ لُغةٍ أخرى. وهناك رواية معروفة تُناقِض ذلك حول سؤال سلمان الفارسي عن أبناء جِنسه الذين لا يَفهمون العربية: هل يُترجِم لهم القرآن أم لا. وكان سلمان مُتحرِّجًا من ذلك فاستفتى الرسول ﷺ، وأجابه محمد ﷺ بأن عليه أن يُترجِم لهم معاني القرآن بلُغتهم حتى يفهموه. ولو كانت العربية لغةً مقدَّسة لا بُدَّ لكلِّ مسلم من إجادتِها كشرطٍ مُسبَقٍ لدخوله الإسلام ولاكتمال إيمانه، لفرَضَها الرسول ﷺ على غير العرب، وهو ما لم يحدث. و كل الالسن و اللغات اية من ايات الله تعالى و يمكن ان نقول عنها مقدسة فالفرنسية مقدسة و الانجليزية مقدية و التركية و الكردية مقدسة و العربية و العبرية مقدسة لا فضل للغة على اخرى مصداقا لقوله تعالى " " وَمِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلافُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوَانِكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِّلْعَالِمِينَ " (الروم:22) وقرن الله اية خلق السموات والارض بايات خلق اختلاف الالسن والالوان ...وجعلها ايات للعالمين ولا شك ان من خصائص ايات الله انها تبقى الى ان يرث الله الارض ومن عليها وكذلك اختلاف الالسن ومن يحارب ثقافات الناس والسنهم من اجل السيطرة فانما يحارب ايات الله يقول القوميون العروبيون ان من يترك اللغة العربية انما يترك الدين : في جزائرنا و مغربنا الامازيغي الكبير يقول بعض العروبيين او البعثيين ان الامازيغ بتركهم للعربية انما يتركون الله...لانه وكما يبدو ان الله بالنسبة لهم هو العربية, يعبدون العربية الى حد تحريف الدين الاسلامي من اجلها. هل الامازيغ تركوا الله فقط لانهم يريدون الحفاظ على لسان خلقه لهم الله: ﴿وَمِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلَافُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوَانِكُمْ﴾ بينما الحقيقة ان العروبيين القوميين يريدون تغيير مشيئة الله و تغيير لسانهم؟ هل الامازيغ تركوا الله عندما بنوا المساجد بامكانياتهم البسيطة في القرى المعزولة و بنوا المدارس القرآنية لحفظ القرآن حتى اصبح المغرب الاسلامي اكبر الدول اسلامية ونسبة المسلمين فيه حوالي 99 بالمئة و تنتشر فيه المدارس القرآنية, في وقت يصرف فيه العرب الاموال الطائلة لبناء اكبر فندق و اعلى برج سياحي و اكبر جزيرة اصطناعية, لم نسمع عن دولة خليجية تبني اكبر مسجد حتى المسجد الحرام بني باموال مسلمي العالم. لا يختلف اثنان بأن اللغة العربية لها مؤيدوها ومحبوها ، وأنها لغة تهافت عليها المتهافتون ،من العرب ومن المستعربين لارتباطها بالدين الاسلامي غير أن الأقوام الأخرى غير العرب تنظر للغاتها بنفس المنظار الذي يرى به القومجي العروبي لغته ، فالأنجليزية عظيمة في عيون شكسبير ، و الفرنسية في عيون موليير ، والأسبانية أعظم عند (سرفانتس) صاحب دون كيشوت ، وهو ما يعني أن المفاضلة اللغوية نسبية وليست مطلقة بين الأقوام ، فكل يرى بأن قصيدته المدحية أجزل وأفضل وأقدس لغة اليونانيين أفضل اللغات، لأن سائر اللغات تشبه إما نباح الكلاب أو نقيق الضفادع، هكذا يرى الفيلسوف والطبيب اليوناني جالينوس لغته الأم، وهكذا يرى العربي لغته الأم، ويرى بنفس النظرة الألماني لغته دون سائر اللغات. وأكثر الناس قدرة على الحكم والتمييز بين اللغات هم المتفقهون والمستعملون لها ، فلا يمكن لجاهلها الحكم عنها ،و القول ان العربية افضل من هذه اللغات لأن ما جهل المرء عاداه . إذن، فمن المنطقي أن نفصل بين اللغة العربية من جهة والإسلام والقرآن الكريم من جهة أخرى
كيف ومتى ادخل الامازيغ اعراب بني هلال في الاسلام ؟
من ادخل بني هلال في الاسلام وما هي ديانتهم
عندما عزو القيروان في القرن 11 ميلادي؟
تقول القرمطية المزيفة فوزية غماري (تزعم انها من بني هلال) الشاعرة
الفاشلة من ولاية سطيف في فايسبوكها نشرت بتاريخ 18
جويلية 2022 مقال عنوانه فتوحات بني هلال قالت:
لولا سواري (جيش) و رماح بني هلال ما سمعنا
في بلاد الامازيغ اذان صلاة و لا تكبير مكبر
وهو
الكلام الذي دفعنا لطرح سؤال هل علماعراب
بني هلال علموا الامازيغ الاسلام ام العكس يا فوزية المتقرمطة يا سجاح بنت الحارث صدق من قال الشعراء يتبعهم الغاوون
الاخوة المتبعين كما ترون القومجي المستعرب في
بلاد الامازيغ عنصري من النوع الرفيع النادر في العالم سواء كان ذكرا ام انثى لا
فرق و كلاهما تجمعهم ميزة الغباء و الجهل للمراجع و للتاريخ يعيشون في قوقعة احلام
و اوهام و اكاذيب عروبية ليس لها اصللا
مصدر و لا مرجع
كما تلاحظون ان كل العروبيين (اصحاب الفكر القومي العربي) واغلبهم مستعربين يتفاخرون في كتبهم
وفي المواقع الالكترونية بما يسموه في فكرهم المنحرف التغريبة الهلالية ويتغنون بها
ويؤلفون فيها القصائد والروايات تمجيدا لها وكانها فتوحات اسلامية او حضارة اشرقت على
العالم بالعلوم والعمران الا ان حقيقتها هي تاريخ كفر بالاسلام وبقيم الشرف و
النخوة الانسانية و تاريخ قتل واجرام في حق المسلمين في جزيرة العرب وفي بلاد
الامازيغ و الغريب ان مثل هذه الشاعرة المتقرمطة تسميها فتوحات هلالية على وزن فتوحات
اسلامية .يعني بالنسبة لهم الكفر القرمطي تحول الى فتوحات اسلامية
لعلمكم القوميين العروبين
يستعملون الاساطير والخرافات لتلوين الغزو الهلالي الاجرامي لافريقية وذلك من اجل نشر
اديولوجية القومية العربية والامة العربية في شمال افريقيا يريدون بذلك سلخ شعب شمال
افريقيا من اقباط وامازيغ وسودان من اصولهم
الحقيقية ةنسبهم لغير ابائهم وتحقير تاريخهم المجيد ونسبهم لهوية عربية وهمية و
هذا يدخل في مخططات او مفهوم الادلجة واختلاق
الاكاذيب وتكريسها في عقول العوام على الطريقة دعاية النازية
يقول الألماني جوزيف جوبلز
مهندس ماكينة الدعاية الألمانية لمصلحة النازية وأدولف هتلر: «اكذب، اكذب، ثم اكذب
حتى يصدقك الناس»، ويبدو أن هناك من لا يزال يحمل الشعار نفسه، ويظن أنه أذكى من جميع
الناس فيروج لهم
الرد الاول
وفي هذا المقال نذكر
على سبيل المثال تلك النفايات الفكرية التي نشرتها القومجية المستعربة فوزية
جرموني من ولاية سطيف معلمة محو الامية و التي تعتقد انها من قبيلة الجرامنة
الهلالية وهذا بسبب ان لقبها جرموني لكنها
من شدة غبائها لا تعلم انه لا صلة لالقاب الجزائريين بتلك القبائل الامازيغية او
العربية المذكورة في المراجع التاريخية فعندنا كثير من الناس لقبهم زناتي و هي
كنبة اصبحت لقب لان صاحبها جاء مثلا من منطقة واد زناتي قالمة وعمدما جاء قانون الالقاب اصبح لقبه الرسمي
زناتي و اخر اسمه سدراتي ليس لانه من قبيلة سدراتة التي لم يعد لها وجود بل لانه
فدم من مدينة سدراتةو اما لقب جرمون او
جرمووني خاصة في الشرق الجزائري التصق بالناس الذين قدموا من قرية او مدينة جرمة
في ضواحي باتنة وهم امازيغ اصلا ولغة ونذكر على سبيل المثال الفنان الشهير الشاعر
البدوي عيسى الجرموني الذي كان يغني بالامازيغية
(جرمه)ومنه لقب جرموني
و جرمون وقد اشتهرت المدينة سابقا باسم حراكتة جرمه وكانت تعرف في عهد الاستعمار باسم عين القصر و حلف الحراكتة هو احد اقسام امازيغ الشاوية و
الحراكتة في بداية الاحتلال الفرنسي كلهم مصنفين امازيغ حسب احصاء اللجنة
الاستكشافية للجوائر سنة 1840 م للتنبيه
جرمة تصنف ضمن امازيغ حراكتة المعذر
تلك المسماة فوزية
الهلالية القرمطية اعتقدت ان اصلها من
قبيلة الجرامنة الهلالية و هذا باطل طبعا لان لا يوجد اي قبيلة في سطيف اسمها
الجرامنة ولهذا اصبحت تمدح بني هلال ليلا نهارا و تنشر في اكاذيب حول تاريخهم و في
نفس الوقت تحتقر الامازيغ و منذ ايام نشرت على فايسبوكها ان بني هلال لولاهم لما
انتشر الاسلام و ما سمع اذان في هذه الارض طبعا هذا الكلام يدل اولا على جهل
بعقيدة الاسلام وما داء به القرءان الكريم ان الاسلام كتب له الله تعالى ان ينتشر
في العالم ولو حاربه كل البشرية ولا فضل في نشره الا لله وحده و العرب كانوا اكبر
من حارب الاسلام
الكاذبة تقول ان لولا
سواري (جيش) و رماح بني هلال ما سمعنا في بلاد الامازيغ اذان صلاة و لا تكبير مكبر فتعالوا نكشف الكذبة الثانية
الرد الثاني
نذكر اولا ان قبائل بني
هلال وبني سليم كانوا من القرامطة وهذا المذهب كما بيناه اقرب للكفر والالحاد بل من
اعضم عقائد الالحاد والشرك
التغريبة الهلالية ما هي
الا عملية اجلاء و طرد لأعراب بنوهلال و بنو سليمالذين دخلوا في دعوة القرامطة من طرف الدولة العباسية ثم الدولة الفاطمية او
العبيدية و سبب ذلك ان هؤلاء الاعراب من بنو هلال و بنو سليم رفضوا لغاية القرن 10م
الدخول حقيقة في الإسلام و اتباع الملة الإسلامية وكانوا بعتدون على قوافل الحجاج ويقتلونهم
واكبر جرائمهم هي غزوهم للمدينة المنورة وغزوهم للحجاج في مكة المكرمة
لا تستغربوا هذه الوقائع
التاريخية هؤلاء الاعراب كانوا من اول المرتدين بعد وفاة الرسول عليه الصلاة والسلام
ولم يظهر فيهم الا بعض الصادقين والمؤمنين حقا وهنا نقول ان (الشجرة لاتغطي الغابة)
فاغلبهم كان في جاهلية عمياء وقد ظهر ذلك بعد وفاة الرسول عليه الصلاة والسلام حيث
ارتدت الاعراب على الاسلام
هؤلاء الاعراب الهلاليين
والسلميين كانوا من اوائل القبائل التي ارتدت عن الاسلام بعد وفات الرسول صلى الله
عليه وسلم
بنو هلال وبني سليم قبيلة
أعرابية قيسية (نسبة الى جدهم الاعلى قيس عيلان ) تنتمي إلى حلف هوازن لقد كانوا من
بيناهل الردة بعد وفات الرسول عليه الصلات
والسلام كما اكده المؤرخ ابن الاثير في كتابه الكامل في التاريخ
كما رايتم عزيزي القارئ في الوثيقتين السابقتين اغلب قبائل بني سليم وبني عامر بن صعصعة وهوازن التي منهم بني هلال ارتدت على الاسلام عقب وفات الرسول صلى الله
عليه وسلم مما يدل على ان هؤلاء الاعراب اغلبهم لم يكن ايمانهمواسلامهمحقيقي بل الواضح انهم كانوا في اغلبهم في زمن الرسول الكريم يدعون الاسلام شكليا
فقط ويضمرون الجهالة في سرائرهم وهو ما سماه ربنا تعالى واشار اليه في كتابه العزيز
بالنفاق:
استمرت العقلية الجاهلية
في اعراب شبه الجزيرة الى عشرات ومئات السنين وظهرت في ابشع صورها وعلى حقيقتها ايام
دعوة القرامطة في القرن التاسع والعاشر والحادي عشر
هؤلاء الاعرابالقرامطة ناصروا مسيلمة الكذاب ايام الردة .وهم
اول الناس من الهوا علي رضي الله عنه فحرقهم وهم من ضمن القبائل التي اعتنقت المذهب
القرمطي الذي اعتنقته أغلب قبائل شبه الجزيرة العربية خاصّة وأنه أباح كل المحرمات
في الاسلام بل اباحوا النكاح و الجماع عفاكم الله مارسوا الاباحية بابهى صورها بين الاخوة و
الاباء و الجيران تحت اسم او مبدا
الاشتراكية في كل شيء في الاموال و النساء و كانت لهم عادت تبادل النساء و
الاجتماع لممارسة الرذيلة ومن لا يفعل او يرفض الاستراكية يقتل كما اباح لهم الدين
القرمطي الغزو والنهب والسلب فوجدت فيه السبيل
الممهد للعودة إلى ما كانت عليه من تقاليد وعادات جاهلية مثل الغزو والعيش من قطع الطريق
وكان الحجيج على الخصوص هم الذين يستهدفهم هؤلاء الأعراب لأنهم يأتون من بلدان الشام
وفارس وهي بلاد غنية ...
يقول المؤرخ مبارك الميليالجزائري رحمه الله وهو يزعم انه من ابناء قبائل بني هلال عن تلك القبائل ايام غزوها
لبلاد المغرب الامازيغي ويصف حالها بالضبط قبل دخولهم المغرب الامازيغي:
فيقول:
كانت هذه القبائل
بادية ظواعن اشرف اعمالها الغارة واطيب مكاسبهم النهب لم يتهذبوا باداب الاسلام
,,,,,,,,,,,الخ)
لاحظوا حتى المؤرخ الجزائري ذوا
الاصل الهلالي (مبارك الميلي) شهد في كتابه على جهالة بني هلال في القرن 11 وما قبله
انظر كتاب تاريخ الجزائر
لمبارك الميلي تحقيق محمد الميلي (ابنه) الجزء 02 الصفحة 179
للتذكير المذهب القرمطي لبني هلال هو نسبة لابوطاهر القرمطي و هذا المذهب
لا علاقة له بالإسلام و لا باي ديانة سماوية أخرى فمن مبادئهم تحليل السرقة و قطع الطريق
و قتل الناس من اجل سلب ممتلكاتهم و الزنى و اللواط و كل الكبائر عندهم حلال و مستباحة
فلا تتخيل عزيزي القارئ ان لهم فقهاء و علماء او عقيدة او أي نوع من الاخلاق مثلما
نجد عند أصحاب المذاهب الإسلامية او حتى الغير إسلامية فهؤلاء القرامطة كانوا انجس
و اكفر خلق على وجه الأرض ذلك العهد فهم من ارتكب اكبر و اعظم جريمة ضد الإسلام و المسلمين
في التاريخ لغاية يومنا هذا بحيث فاقوا في كفرهم و محاربتهم للإسلام كل أعداء الإسلام
من اليهود و النصارى و المجوس و المغول و كل المجرمين على وجه الأرض .
من بين ابشع جرائمهم في حق الاسلام و المسلمين تتمثل في غزو
اعراب بنوهلال و بنو سليم بقيادة أبو طاهر القرمطي لمكة سنة 317 هجري أي سنة 930م في
يوم التروية في موسم الحج بحيث ذبحوا 20.000 حاج بيت الله و رموا بجثثهم في بئر زمزم
لردمه ثم حاولوا هدم الكعبة فاقتلعوا ميزابها و احرقوا كسوتها ثم اقتلعوا باب الكعبة
و اقتلعوا الحجر الأسود من مكانه الذي وضعه فيه رسول الله ثم سرقوه و منعوا الحج على
المسلمين لأكثر من 20 سنة .و كانوا يرددون " اين الطير الابابيل ؟اين الحجارة
من سجيل ؟ مستهزئين بالقرآن و المسلمينثم
قاموا ببناء كعبة اخرى بمنطقة القطيف ودعوا الناس اليها بالقوة واثار هذه الكعبة ما
تزال الى يومنا هذا
نقل الشيعة الفاطميين الهلاليين القرامطة
الى مصر ثم رموا بهم لا حقا الى المغرب الامازيغي حقدا وانتقاما من ابن باديس الزيري الامازيغي الذي اعتنق المذهب السني
حيث ياكد ابن خلدون ان
العزيز الفاطمي في مصر هو الذي نقل بني هلال وبني سليم القرامطة الى صعيد مصر
انظرصورة من المقال من
كتاب ابن خلدون الجزء 06 الصفحة 18
وردا على القومجيين
المستعربين في شمال افريقيا الذين يروجون الى كذبة بني هلال و بني سليم بفضلهم انتشر
الاسلام في بلاج الامازيغ و ربط الاسلام ببني هلال و غير ذلك من النفايات الفكرية
التي لا اصل لها في المراجع التاريخيةاذا
ناتي للجواب على سؤال من اخرج الهلاليين والسلميين من عقيدة القرامطة ومن اين تعلموا
الدين الاسلامي والمذهب السني؟
الجواب
بعد ان غزى بني هلال و
بني سليم بلاد المغرب الامازيغي خالط بني هلال الامازيغ وظهر فيهم بعض الشخصيات التيى
اهتمتبعلوم الدين الاسلامي و اخذو هذه العلوم
من ائمة امازيغ ثم راحوا يحاولون نشر الاسلام والعقيدة السنية في بني هلال وبني سليم
الذين غزو بلاد الامازيغ
ومن هؤلاء نذكر الشيخ والامام
سعادة الرياحي الهلالي الذي تعلم عقيدة اهل السنةفي المغرب الاقصى على يد شيخه ابا اسحاق التسوليالامازيغي ثم عاد الى اهله الهلاليين وراح يدعوهم
الى عقيدة السنة والابتعاد عن منهج النهب والسلب والقتل والاغارة على الناس اسس الامام
سعادة الرياحي الهلاليفرقة تسمى (الفرقة السنية)
وجمع الكثير من الاتباع لنشر العقيدة الاسلامية الصحيحة في بني هلال لكنه تعرض للحرب
من الكثير من الزعماء الهلاليين وتعرض للقتل على ايديهم في نهاية المطاف لكنه مع ذلك
ترك اتباع كثر استمروا في نشر الدعوة السنية بين الاعراب الهلاليين حيث يذكر لنا ابن
خلدون قصة هذا الامام (سعادة) والفرقة السنية التي انشئها
انظر كتاب ابن خلدون الجزء
06 الصفحة 51صورة المقال(وثيقة 09) تجدونها فيما يلي:
اما في بني سليم فقد ظهر
بينهم الامام قاسم بن مرا من الكعوب الذي تحمل امر نشر المذهب السني بين بني سليمحتى تم اغتياله من قبل اعراب بني سليم غدرا وهو
مجتمع معهم انظر كتاب ابن خلدون الجزء 6 الصفحة 106 صورة من المقال في ما يلي (وثيقة
مرفقة) :
هكذا كانت بداية دخول اعراب
بني هلال وبني سليم في الاسلام الصحيح والمذهب السني بفضل الله اولا ثم بفضل تعلمهم عن الامازيغ وكان ذالك خلال عشرات ومئات السنين
وبالتدريج وبمخالطة الامازيغ وعلمائهم وسبحان الله مغير الاحوال وله الفضل كله .
اذاابين المراجع الموثقة انه الاعراب الهلاليين
وبني سليم عند قزوهم بلاد الامازيغ المسلمين كانوا بعقيدة قرمطية كافرة فاجرة ولم يحملوا اي اسلام للامازيغ و لا اي حضارة :
مارس اعراب بني هلال وبني
سليم كل انواع التخريب والنهب والاجرام والقتل ومن اول يوم وصلوا فيه الى بلاد المغرب
الامازيغي حيث كان غزوهم في الاول لتونس والقيروان وفي هذا الخصوص يقول
الشاعر ابن رشيق القيرواني
المسيلي في وصف خراب القيروان
من كتاب-رابح بونار: المغرب
العربي، تاريخه وثقافته، ص: 362 :مارس اعراب بني هلال وبني سليمكل انواع التخريب والنهب والاجرام والقتل وفي هذا
الخصوص يقول :
الشاعر ابن رشيق القيرواني
المسيلي:
فَتَكَوا بأُمَّةِ أَحْمَدٍ
أَتُراهُمُ*** أَمِنوا عقابَ اللهِ في رَمَضان؟
نقضوا العهودَ المُبْرَماتِ
وأَخْفَروا *** ذِمَمَ الإلهِ، ولم يَفُوا بَضَمانِ
